|
Поэтому надо говорить не о культивировании, а о приобретении положительных качеств. Практика духовного самосовершенствования показывает, что когда человек начинает бороться с самим собой и стремиться приобрести положительные качества через осознание своего несовершенства, то он обретает искомое. Духовные учителя обычно говорят так; на данном этапе, чтобы не стать эгоистом и не пойти по пути еще большего отягощения пороков, необходимо осознавать, что все зло, которое вы творите, идет только от вас, от вашего собственного несовершенства. В то же время все те положительные черты, которые вы приобретаете, являются наградой за ваши стремления и упорную работу над собой. Не надо думать, что это ваше собственное достижение, ибо в таком случае вы снова падете в бездну пороков. Поэтому работайте над собой и благодарите в душе Бога, если в вас начнут проявляться положительные черты. Нияма, как и предыдущая ступень, тоже состоит из пяти правил. Первое и основное правило — ШАОЧА. Оно настолько всеобъемлюще, что характеризует всю вторую ступень аштанга-йоги. Это принцип внутреннего и внешнего очищения. Все остальные правила ниямы лишь расширяют и дополняют его. Второе правило — САНТОША. Это стремление к чувству удовлетворенности жизнью, чувству, противоположному алчности, желанию удовлетворять многочисленные соблазны. Подумайте, как важно быть довольным всем в жизни, удовлетворяться тем, что есть! Не лучше ли научиться радоваться каждому прожитому дню? Сантоша — победа над противоположностями. Ибо — человек достигает уравновешенности, сбалансированности и природной естественности всех своих желаний. Он может реально судить о них и, следовательно, знать, что ему действительно нужно, а от чего следует отказаться. Третье правило ниямы носит название — ТАЛАС. Ваши усилия в деле самодисциплины приведут к приобретению положительного характера. Тапас включает три вида. 1) ТАПАС ТЕЛА, который еще называется кайика. Это правило предусматривает обязательное соблюдение необходимых гигиенических процедур, предписываемых йогой, закаливание и тренировку тела, т. е. выполнение упражнений. Надо только помнить, что все это не должно превращаться в культ или в самоистязание. Йоги вообще против самоистязания, справедливо считая это крайностью, дисгармонией. Они выступают против любых форм аскетизма на уровне хатха-йоги, всегда предпочитая золотую середину. Поэтому тренировка тела не должна превращаться в самоцель. Но и пренебрегать этим не следует, ибо, как известно, тело — храм нашей души. И действительно, наше сознание реализует себя через наше тело и, следовательно, его надо постоянно поддерживать в состоянии гармонии. Это очень важно, и обойтись без этого никак нельзя. — 40 —
|