|
Оказывается, что освободившийся от «эксплуатации», востребованный как индивид, но изолированный от природы человек еще более опасен, чем частичный индивид. Будучи политически свободным, но отлученным от тела, от природы, он впадает в агрессию по отношению и к природе, и к другому, и к себе, своему телу. У людей «возникают патологические связи, и тогда они могут кого-то мучить просто потому, что у них возникла душевная аномалия и они испытывают удовольствие от страданий других»3. Возникает угроза самому человеку как виду вследствие дальнейшего развития патологических связей и превращения «удовольствия от страданий других» в конституирующий признак человека. Тем самым наращивается потенциал для существования Homo degeneratus, хотя, как отмечает П.С.Гуревич, «это тот же человек натуральный, только с испорченной инстинктуальной природой», отдалившийся от собственной пригодности, «существо, презревшее свою собственную природную сущность»4. 1Киселев Г.С. Кризис нашего времени» как проблема человека // 2Кемеров BE. Введение в социальную философию. - М, 1996. - С. Гуревич П.С. Философская антропология // Философия: Учебник -М., 1997.-С. 372, 373. 4Гуревич ПС. Философская антропология: опыт систематики // Вопр. философии. - 1995. - № 8. - С. 100. 98 2.2. Инновационное предпринимательство Все это говорит о том, что системный кризис индустриальной модели хозяйства связан не только с кардинальным изменением соотношения секторов экономики, но прежде всего с манипулятив-ной технократической рациональностью. Последняя воспроизводится в новых производствах, которые более глубоко интегрированы в человеческое бытие. В результате увеличивается манипуля-тивность социальной и индивидуальной жизни человека. Эта тенденция дает себя знать в таких явлениях, как рост потребительства, экологическая опасность деятельности человека, использование военной силы как средства разрешения межнациональных конфликтов, отчуждение, профессиональная, национальная и культурная разобщенность, агрессивность, экстремизм, рост преступности, криминализация и дегуманизация общества, самоотчуждение человека от своего тела и превращение его в «гомо- и биоматериал», пригодный для купли-продажи, манипулирование своим поведением в интересах социотехнической системы (применение психотехники для кодирования, моделирования и прочих форм зомбирова-ния личности). — 89 —
|