|
Конечно, современный средний уровень человечества далек от идеала. Так тем более люди с хварной должны своим личным участием поднимать его на должную высоту. А не подчеркивать везде и во всем свою непохожесть на остальных, свою оторванность от обыденной жизни, от «серой массы», свою исключительность во всех областях жизни. Ведь сейчас наиболее часто мы видим, как сколько-нибудь известный человек (кстати, нередко даже без малейших признаков хоть какой-нибудь хварны) полагает себя центром вселенной, пупом земли, считает, что может диктовать всем правила поведения, предлагать свою систему ценностей, ведет себя так, как будто ему позволено то, что другим категорически запрещено. Он даже считает своим долгом хоть как-то выделиться из толпы. Среднего человека можно упрекать во многом, но он гораздо больше ориентирован на здравый смысл, он не способен даже представить себе такие преступления, такие извращения, такие безумства, которые приходят в голову знаменитостям, не говоря уже о способах воплощения их в жизнь. Конечно, встречаются (и довольно часто) пороки, поражающие многих людей, многочисленные группы. Особенно это касается участников различных сообществ, партий, движений. Бывают и массовые психозы, охватывающие на некоторое время целые страны и континенты. Но в целом зло в нашем мире пока недостаточно сильно, чтобы поразить всех людей на долгое время, для нас, жителей Земли, еще не все потеряно. Поэтому человеку с хварной всегда не мешает оглядываться на среднего человека, чтобы не зарваться, не потерять истинные ориентиры в этой жизни. В древнеарийском учении считается, что тот, кто придерживается в своем поведении золотой середины, находится под невидимой защитой, варой, где злу достать его гораздо сложнее. А те, кто слишком высовывается, отдаляется от середины, становится его легкой добычей. Можно представить это себе и в виде коллективного эгрегора средних людей, который гораздо мощнее, чем эгрегоры отдельных маленьких групп, и поэтому лучше защищает от сил зла тех, кто к нему принадлежит. И еще на одном вопросе хотелось бы остановиться в данной главе чуть подробнее. Сейчас в обществе многое решают деньги. За последние века они вытеснили все другие факторы, определяющие развитие общества, на второй план. Многие даже именно в деньгах, в стремлении к богатству видят главный корень всех наших бед. А что по этому поводу говорит древнеарийское учение? Как надо относиться к богатству? Как к злу или как к добру? Ответ здесь очень прост: богатство само по себе — это часть мира, причем мира воплощенного, материального. Поэтому оно изначально не может быть греховным, грязным. Но человек может накапливать богатство и тратить его как с благими целями и благими путями, так и с греховными целями и порочными путями. Источником зла может опять же выступать только тот, кто имеет право выбора, то есть человек. — 239 —
|