Зеркало света. Древнеарийское учение и современность

Первый такой показатель связан со знаками на теле человека. И Бог, и дьявол могут наносить на наше тело свои метки, отмечая тех, кто отличился в служении соответственно добру или злу в прошлых жизнях или в жизни нынешней. То есть, как и любая другая часть мира, наше тело представляет собой его модель (мик­рокосмос), анализируя которую, можно сделать вывод о мире в целом и о влиянии его на данного человека. Знаки эти человек может иметь от рождения (они наиболее значимы), но они могут возникать и в процессе жизни, отражая приобретенные качества и совершенные поступки. Если у человека есть хоть одна из печатей сил добра, это говорит о том, что хварна у него может быть. Чем больше их, тем лучше. Если у человека есть печати зла, то это говорит о том, что хварна его весьма сомнительна или ее нет вообще.

Многим все это покажется странным: как это какой-то знак на теле и вдруг говорит об отмеченности человека. У нас распространено мнение, что человек не виноват, что у него есть тот или иной дефект, что главное — это не внешность, а внутренний мир, что даже самый внешне неприятный урод может в душе оказаться очень хорошим. Это справедливо далеко не всегда. Конечно, наличие положительных знаков не гарантирует от того, что человек, даже и получивший хварну, будет ее правильно использовать, не обратит свой дар на служение силам зла. Точно так же тот, кто имеет дурные знаки на теле, может преодолеть свои изначальные недостатки, победить зло, заложенное в нем самом, и встать на путь исправления, духовного развития, служения добру. Но и совсем игнорировать знаки на теле совершенно неправильно: ничего не происходит в этом мире случайно, каждый знак, каждая особенность человека, которая существует независимо от его желания, о чем-нибудь говорит. К сожалению, в наше время учение об этих знаках в значительной степени утеряно.

Второй признак хварны (по порядку, но совсем не по значению) связан с календарем и с тотемами человека. В частности, в древнеарийском календаре существовал 32-летний цикл, каждому году которого соответствовало свое тотемическое животное. Точно так же в пределах года (начало года — день весеннего равноденствия) выделялось двенадцать месяцев по тридцать дней и пять или шесть Дней плача и скорби, которым соответствовали 13 своих тотемов. Каждому из тридцати дней в пределах месяца соответствовали 30 своих тотемов. Итого получается три системы тотемов. Каждая из них позволяет выявить один из трех основных типов хварны. И принцип здесь простой: если в поведении человека и в его внешнем облике просматриваются черты тотемического животного — значит, у него проявляется данная хварна. Эти черты могут быть выражены сильнее или слабее, и это говорит о степени отмеченности. При этом для каждого человека берутся не все тотемические животные, а только те, которые соответствуют году, месяцу и дню его рождения.