|
Вот как определяет главные цели жизни зороастрийцев Р. Ч. Зенер, исходя из текста «Советы Адурбада, сына Мараспенда»: «Живи доброй и полезной жизнью, будь внимателен к другим, исполняй свой религиозный долг, возделывай землю, создай семью и воспитай для мира культурных и образованных детей. Помни одновременно, что эта жизнь — только вступление в следующую, и что твоя душа должна будет ответить за дела, сделанные тобой на земле». Таким образом, вопросы общественного устройства — это не личное дело людей, государств, народов. Мир далеко не безразличен к тому, как люди относятся друг к другу, как они строят свои взаимоотношения. Можно сколько угодно рассуждать о преимуществах и недостатках той или иной общественной системы, можно предлагать что-то новое в этом вопросе, призывать вернуться к старому, можно говорить о том, какой общественный строй больше всего подходит данному народу в данных условиях, — все это вторично и далеко не так важно. Главное опять же состоит в том, как соотносятся законы мира и законы общества, чему служат общественные отношения. Ведь и таким образом, а не только своими личными поступками люди могут вмешиваться в противоборство сил добра и зла, Бога и дьявола. Общество, как и человек, может быть моральным и аморальным, оно может способствовать расширению сферы влияния зла, а может резко ограничивать его проявления. В то же время оно и само, как и человек, может быть в той или иной степени поражено злом. Оно может толкать людей к злу, становясь его пособником, но может и ограждать их от зла, выступая защитником человека в самой важной для него борьбе, помогая ему выполнить задачу, ради которой мы все и живем здесь, на Земле. |
|
ПОСЛЕСЛОВИЕ |
|
Вот и закончилась эта книга. Хотелось бы надеяться, что читатели не жалеют времени, потраченного на ее чтение. У нее, конечно же, есть и достоинства, и недостатки. Впрочем, о достоинствах говорить не будем. Остановимся на тех недостатках, которые могут отметить читатели. Некоторые из них решат, что ничего нового и интересного они из книги не почерпнули. Можно только порадоваться их эрудиции, ведь информации здесь довольно много. Но стоит отметить, что далеко не всегда новое, неизвестное, неожиданное оказывается гораздо лучше того, что мы знали раньше. К тому же чаще всего новым оказывается всего лишь хорошо забытое старое. А стремление получить как можно больше новых знаний исключительно ради самих знаний может привести только к нервным расстройствам и склерозу, а совсем не к желаемой мудрости. Не стоит перегружать свою память бесполезной информацией только на том основании, что вам о ней ничего не было известно ранее. — 244 —
|