|
С точки зрения древнеарийского учения, при сравнении взглядов различных философов надо использовать все тот же важнейший критерий, что и для любой модели мира — соотношение добра и зла. То есть надо прежде всего обращать внимание, как этот вопрос решает каждое из учений, как они определяют эти понятия и какое место отводят им в мире. В наше время это важнейшая часть абсолютной истины, самое главное, что нужно знать любому человеку для его духовного развития, для полноценной жизни, для выполнения своей задачи на Земле. Среди множества философских учений встречаются самые разные взгляды на этот вопрос. Конечно, были в прошлом и есть в наши дни философы, взгляды которых основываются на религии. Они развивают положения своей религии и предлагают новые подходы в рамках традиционных религиозных принципов. У них вопросы выбора между добром и злом решаются обычно правильно, хотя даже они нередко поддаются искушению сказать свое новое слово в этом важнейшем вопросе. Даже они иногда стремятся увязать религию с господствующими в обществе взглядами ценой отказа от главного содержания этой религии. В таком случае именно они вольно или невольно расшатывают основы своей религии, повышают ее уязвимость к внешним разрушениям и способствуют ее деградации. Что же тогда говорить о философах, которые религии как бы не замечают или даже открыто от нее отрекаются, объявляя себя ее врагами? В их учениях можно найти самые разнообразные извращения истины, самые изощренные формы лжи, самые вредные ереси. Это вполне естественно для людей, которые пытаются построить законы мира в соответствии с собственными весьма запутанными и расплывчатыми представлениями о нем. Таким образом, практически каждый интересующийся философией может найти в каком-нибудь из учений тот взгляд на проблемы морали и нравственности, который ему ближе. Именно это, кстати, прельщает в философии очень многих людей. Их не устраивают те принципы, которые провозглашаются религиями светлого направления, их строгость, требовательность, четкость и бескомпромиссность в вопросах выбора между добром и злом. Они хотят найти для себя какие-нибудь обходные пути, дающие послабления в определенных ситуациях или вовсе уводящие в сторону от решения данных вопросов. А безопаснее всего провозглашать принципы, кажущиеся остальным людям совершенно неприемлемыми, противоречащие всем признанным духовным учениям, из-за широкой спины известного и авторитетного человека: мол, это не я так думаю, это сказал такой-то. И философия как раз предоставляет широчайший выбор таких авторитетов на любой вкус. К тому же, если не все нравится у данного философа, можно часть позаимствовать у другого и у третьего и собрать в конце концов коллекцию цитат, удовлетворяющую самым разнообразным требованиям. — 181 —
|