|
Объединяет также философов общая терминология, складывавшаяся веками и даже тысячелетиями. Система терминов философии отличается удивительным разнообразием и при этом потрясающей непонятностью для всех, кроме профессиональных философов. Философы образуют как бы замкнутую секту со своим языком и своими проблемами, которые, как правило, очень далеки от интересов остальных людей. Порой создается впечатление, что философы специально хотят запутать все вопросы, чтобы никто посторонний не смог ни понять их рассуждений, ни проверить, чем это они там занимаются. От названий разделов философии и различных явлений у непосвященного человека просто сводит зубы: гносеология, онтология, синкретизм, бихевиоризм, позитивизм и др. (хотя возможно, что это неприятие у людей в нашей стране выработалось вследствие непрерывного обучения марксизму в течение долгих лет). Даже сосчитать количество подобных терминов, понятных только профессиональным философам, довольно сложно. Бывает также, что разные философы по-разному понимают одни и те же термины. К тому же помимо, так сказать, общефилософской терминологии существует еще масса более мелких систем понятий, предложенных отдельными философами и применяющихся только в рамках их собственных систем. В результате получается, что философы пишут в основном для себя, своих последователей и для себе подобных. Даже если они жарко спорят, ругаются между собой, полностью отрицают взгляды друг друга, они все равно не выходят за рамки своего круга общения (только там все эти споры имеют какой-то смысл). И обычным людям все это остается совершенно непонятным, они просто об этом ничего не знают, да и не хотят знать. А вот в древних учениях, во всяком случае в их экзотерическом, открытом для всех варианте, о самых сложных вещах говорится предельно простым и понятным языком практически без всяких мудреных терминов. Это совсем не значит, что древние были наивны и простодушны, как считают некоторые, просто они знали то, о чем писали в отличие от большинства современных авторов. Для современных ученых, в том числе, философов, которые решают обратиться к мудрости древних, это оказывается буквально откровением: то, что казалось в изложении самых разных философов крайне запутанным, недоступным пониманию и сверхсложным, вдруг становится здесь совершенно ясным, наглядным и очевидным. Кстати, в связи с этим можно вспомнить спор об источнике происхождении древних учений: создали их люди, или они возникли в результате полученного откровения свыше. Когда описание мира пытаются самостоятельно создать люди, даже пользуясь при этом многолетним опытом других людей, получается именно то, что мы имеем в современной философии. — 177 —
|