|
Еще один вопрос, который волнует многих, но на который далеко не просто найти ответ в философских учениях. Речь идет о необходимости и случайности, их взаимосвязи и особенностях проявления. Действительно, обязательно ли должно было произойти все то, что уже произошло? Предначертано ли будущее раз и навсегда? А может быть, все происходит чисто случайно и никаких закономерностей нет? Можно ли предсказать будущее? Если подойти объективно, то на любой из этих вопросов можно дать любой ответ. И доказать правильность этого ответа, как и опровергнуть его истинность не сможет никто, так как это вопросы слишком общего, мировоззренческого порядка, и логика здесь совершенно бессильна. Например, сторонники всеобщей предопределенности, фаталисты, о любом произошедшем событии смело могут сказать, что именно так и должно было быть, иначе и быть не могло. Причем это касается не только дел, но также и слов человека, и его мыслей (мысли тоже приходят тогда, когда нужно, и такие, какие нужны). В результате получается, что будущее определено с самого начала существования мира, и ничто не может его изменить. Более того, мысль о попытке его изменить никому и в голову прийти не может: ведь все мысли также определены. И доказать ложность таких взглядов невозможно. Отметим, что при данном подходе совсем не важно, можно ли это будущее узнать, самое главное — это то, что оно определено совершенно однозначно. Точно так же сторонники всеобщей случайности могут объявлять все случайным, даже то, что кажется кому-то совершенно закономерным, ведь проследить весь путь от причин любого явления до его реализации практически невозможно, к тому же любой вариант развития событий можно назвать всего лишь одной из множества существовавших возможностей. Опровергнуть такую точку зрения так же невозможно, как и предыдущую. Любые доказательства здесь бессильны. Для сторонников такой точки зрения будущее непредсказуемо в принципе, так как любой вариант развития событий вероятен и вполне имеет право на существование. И даже если кто-то правильно предсказал какое-то событие, он это сделал чисто случайно, и другое событие было не менее вероятно. Конечно, это две крайние точки зрения на вопрос о необходимости и случайности. Существует также огромное количество промежуточных взглядов, провозглашающих большее или меньшее значение необходимости или случайности, их чередование в определенных условиях. На пути изучения философии получить единственный ответ на этот вопрос невозможно, так как любое философское учение, по большому счету, ничуть не лучше другого. А что же говорит по этому поводу древнеарийское учение? — 186 —
|