|
Однако вернемся непосредственно к атеизму. Что он представляет собой с точки зрения зороастрийского учения? Это отделение себя от Бога, или точнее отказ от признания своего Творца. Атеист поворачивается к Богу спиной, отказывается от взаимодействия с ним, от сближения с ним. Это сразу делает человека существенно более уязвимым для сил зла, чем они, конечно, не медлят воспользоваться. Атеист сознательно отказывается от предлагаемых религией четких ориентиров, надеясь найти их сам или с помощью других, более умных людей. Это тоже возможный путь, но беда состоит в том, что критерием для выбора этих «умных людей» опять же становится их атеизм. Все верующие автоматически теряют в глазах атеиста свой авторитет, во всяком случае, в вопросах мировоззренческого характера. А так как человек, предоставленный сам себе, может вообразить себе очень многое, атеист практически обречен всю жизнь блуждать между различными ориентирами, ни на чем не останавливаясь. Не помогает атеисту и голос совести, наличие которого он объясняет всего лишь своим воспитанием, вбитым в голову с детства истинам, которые также вполне можно, а иногда и нужно оспорить. То есть такой человек, лишенный четкого нравственного критерия, оказывается сильно восприимчив и к обману, и к насилию, страху смерти (ведь жизнь представляется ему единственной, и после нее ничего нет). Наиболее активные атеисты, теоретики и идеологи, настолько стараются отдалиться от Бога, чтобы никто и никогда не заподозрил их хоть в малейшей религиозности, что вольно или невольно симпатизируют тем учениям, которые провозглашают своей целью не просто отход от Бога, но и активную борьбу с ним. Речь идет о сатанизме во всех его многообразных формах. Обычно атеисты критикуют и сатанизм, но так как главным врагом они считают все-таки религию, а для ее уничтожения раз и навсегда считают приемлемыми все средства, то они вполне допускают пусть и временное, но сближение с сатанистами. При этом совсем не обязательно присутствует идеологическое сближение. Может наблюдаться просто заимствование доводов, приемов, атрибутов, даже некоторых обрядов. Таким образом грань между атеизмом (конечно, активным, наступательным) и сатанизмом все более стирается. Кстати, нередко под маской атеистов как раз и скрываются настоящие сатанисты. Остановимся теперь подробнее на том, что представляет собой сатанизм. Многие люди в наше время не осознают его опасности, считают чем-то вроде невинной забавы, даже разновидностью религии. Но по своей сути он представляет собой антирелигию, ее полную противоположность, другой полюс во всем многообразии различных учений. Если атеистические учения нередко делают вид, что проблемы выбора между добром и злом просто не существует, что есть еще много всяких интересных тем, которые можно и нужно обсуждать, то сатанизм прямо говорит о том, что такой выбор необходимо делать, но делать его надо в сторону зла. Если вернуться к аналогии с горой и дорогами на ней, то атеизм говорит о равноправии всех направлений (но ведь под гору идти всегда проще!), в то время как сатанизм активно призывает именно спускаться вниз. — 129 —
|