|
Согласно «Живому огню», в древнеарийской традиции есть несколько систем тотемов: свой тотем соответствует каждому году из 32-летнего календарного цикла, каждому месяцу, каждой из 28 лунных стоянок (накшатр), каждому из 360 градусов зодикального круга. То есть у человека имеется не один, а несколько индивидуальных тотемов. Но помимо индивидуальных тотемов есть также тотем рода, тотем страны (например, тотем России, как и тотем ариев — белый медведь), тотем территории. В человеке довольно часто проявляются психологические и даже внешние черты его тотема или нескольких его тотемов. Это, кстати, свидетельствует об отмеченности, человека, о его харизме или, как она называется в Авесте, хварне. Такой человек получает шанс для выхода из круга воплощений и перехода на новую ступень развития. Особенностью авестийской тотемической системы является то, что каждому тотему соответствует свой антитотем, противостоящий по своим характеристикам тотему. И проявление черт такого антитотема в человеке говорит о его сильной оскверненности и о его уязвимости для сил зла. Такому человеку надо быть очень осторожным и уделять больше внимания различным обрядам очищения. Вот краткий обзор терминов в классификации религий, используемых современными исследователями. Как видим, все эти понятия можно рассматривать как отдельные части, отдельные стороны всеобъемлющего древнеарийского учения. И то, что они относятся также и к другим религиям, говорит об общем корне происхождения этих религий. А теперь поговорим о том, чего в зороастризме нет и никогда не было, о том, что ему противостоит, и с чем он борется. Список здесь совсем невелик: атеизм, сатанизм и манихейство. Сразу отметим, что зороастризм, как и христианство, придерживается правила, что никого нельзя осуждать. Каждый человек получил изначально право свободного выбора своего пути. Никто не вправе осудить его за то, как он этим выбором воспользовался. Это его выбор, за который он будет держать ответ. Все люди были созданы совершенными, и во всех нас есть доброе начало, хотя и в разной степени. В то же время раз уж мы воплотились на Земле, в этом чистилище, значит у всех нас были и есть какие-то грехи. Полностью пораженные злом люди сюда не приходят, они попадают в ад. Крайне редко приходят сюда и абсолютно чистые сущности, выполняющие свою особую миссию Пророков или Спасителей. Но даже они не освобождаются от своего выбора здесь: их так же как и всех нас искушают здесь силы зла, даже их сильнее, так как добыча уж больно привлекательна. Поэтому все обычные люди занимают некоторое среднее положение между добром и злом, то есть мы загрязнены, но еще можем от этой грязи очиститься, у всех нас еще есть шанс. Следовательно, человек сам по себе никогда не может считаться злом, он может быть только вольным или невольным служителем зла, обманутым или запуганным и временно привлеченным силами зла на свою сторону. Человек — творение Бога и таковым остается несмотря ни на что. В конце концов каждый из нас очистится от зла. Поэтому мы должны четко отделять сущность человека от грехов, совершаемых им, в том числе, и от лжеучений, которым он следует или которые он распространяет. — 125 —
|