|
Но Благие Творения не сводятся только к своим физическим проявлениям. Они пронизывают все стороны, все явления нашего мира. И осквернить их можно действиями, которые вроде бы никак не связаны с названиями Благих Творений. Вот, что об этом говорится в книге П.П. Глобы “Живой огонь”. Осквернению Огня соответствуют такие грехи, как жадность, нажива на чужом несчастье, материализм, то есть зацикливание на материальных проблемах. Осквернение Воздуха связано с такими грехами, как злоба, кровопролитие, жестокость, ярость. Осквернению Воды соответствуют грехи грязи, нечистоплотности, предательства, подлости. С осквернением Земли, связаны обжорство, похоть, сексуальные извращения. Осквернение Растений связан с разными морами, болезнями, распространением инфекций, а также с воровством, и плагиатом. Осквернению Животных соответствуют грехи неверия, сомнения, блуда мысли, вторжения в запретные области знаний, разбиения мира на части для его изучения. И, наконец, осквернение Человека дает такие грехи, как злоупотребление властью, самоутверждение за счет других, беззаконие, эгоцентризм. Конечно же, есть и огромное количество других грехов. Но большинство из них представляют собой частный случай перечисленных или их комбинацию, хотя иногда понять это не так просто. Наша задача сейчас состоит не в том, чтобы досконально разобраться во всех мыслимых и немыслимых грехах, а в том, чтобы понять сам принцип, чтобы сформулировать общие правила, позволяющие в любой ситуации проверить себя, оценить свои поступки не только на уровне интуиции, но и на уровне разума. Если осознать зороастрийское понятие греха, то совсем не обязательно помнить их все. Надо только прежде чем сделать что-то, подумать, не будет ли это осквернением или даже разрушением мира или какой-то его части, не будет ли это помощью злу. К сожалению, голос совести, универсальный критерий абсолютной истины, мы слышим далеко не всегда. К тому же мы можем принять за голос совести наши неосознанные греховные желания. Поэтому такая проверка разумом значительно повышает вероятность правильного поступка. В противном случае, при нашей ошибке нередко приходит запоздалое раскаяние, муки совести, стыд за содеянное. А теперь несколько слов о некоторых наиболее тяжких грехах. Естественно, к таким тяжелейшим грехам относится убийство человека, как нарушение воли Бога и лишение человека возможности развиваться. Убийством считается и аборт, ведь человек уже живет с самого момента зачатия. Не менее тяжким грехом является и самоубийство, даже членовредительство: человек есть человек, и убивать любого человека, в том числе, и себя — все равно преступление. — 134 —
|