|
Теперь о конце света. С точки зрения зороастризма, говорить о «конце света» не совсем правомерно. Закончит свое существование не свет, а тьма. Закончится также борьба между добром и злом, естественно, в пользу добра. Закончится вторая мировая эра, Гумезишн. Но мир или даже какая-нибудь его часть не погибнет, он просто перейдет в новую эру, Эру Разделения добра и зла, Визаришн. А вот мировое зло, дьявол, все его многочисленные демоны и бесы в результате перестанут существовать, они будут повержены и просто не смогут больше никогда проявляться. И даже те люди, которые стали законченными служителями зла, отмучившись и получив по заслугам, в конце концов очистятся и смогут присоединиться к остальным. Только так и может поступать Бог, являющийся источником и воплощением добра. Никакая месть, никакая ярость, никакая кровожадность не могут быть свойственны Богу в принципе. То, что человек попадает во власть сил зла, в ад — это исключительно собственная заслуга этого человека. Силы добра в этом случае просто не могут ему помочь (пока длится переходный этап в развитии мира, пока зло не повержено окончательно). Наверное, ни одна религия мира не обещает конечного спасения всем людям независимо ни от чего. Обычно оно гарантируется только последователям данной конфессии, причем даже не всем, а только наиболее выдающимся. Только не надо представлять себе «конец света» как некую разовую, одномоментную акцию. Согласно «Живому огню», процесс этот будет растянут на многие и многие миллионы лет. А предшествовать ему будет последний суд, Фрашегирд (переводится как «чудо-делание», или «творение чуда»), который соответствует Страшному суду в христианстве. Этот суд определит окончательно все заслуги каждого человека за весь период всех его воплощений в течение Эры Смешения добра и зла, Гумезишн. Он даст окончательную оценку саморазвитию человека в условиях борьбы со злом и определит дальнейшую судьбу этого человека в новых условиях. После этого «конца света» все люди будут восстановлены, они вновь получат себе тело (как уже отмечалось, только с телом человек может быть гармоничен и целостен), так называемое последнее тело. Раз зло будет повержено и не сможет проявляться, в мире исчезнут разделение, раздоры, вражда, паразитизм. Все сущности сольются с Богом в едином потоке, чтобы уже не отделяться от него никогда, и продолжат свой путь в совершенно новом качестве. Это будет уже в следующую эру, Эру Воссоединения и торжества Мудрости, Маздезишн. Но вернемся к нашим временам. В авестийских текстах сказано, что предшествовать наступлению Фрашегирда будет приход Спасителя мира, Саошианта (переводится как «приносящий благо»). Это называется теперь мессианством, верой в приход Спасителя. Таким образом здесь опять же наблюдается соответствие зороастризма и христианства. Это удивительно только на первый взгляд. Еще Заратуштра учил, что на Землю придет посланец Бога, его Сын и проводник его воли, который принесет людям праведность и истину. Причем родится он чудесным образом от Девы, никогда не знавшей мужа. То есть Спаситель будет одновременно и сыном человеческим, но и Сыном Бога в силу своей великой миссии. Поэтому нет ничего удивительного, что в Евангелиях говорится о том, как родившемуся Иисусу Христу первыми пришли поклониться именно волхвы или в более правильном переводе — маги, то есть зороастрийские жрецы. Они точно знали, что это произойдет, они вычислили с помощью астрологических методов время и место рождения Спасителя. И они пришли поклониться воплощенному посланцу Бога, идеальному проводнику Божественного Света, который должен был принести людям истину, очистить изначальное учение от всяческих наслоений и повести за собой всех людей. В книге Ю. Терапиано «Маздеизм» об этом говорится так: «Это маги, следовательно, члены персидской религиозной коллегии священников, первыми приходят с дарами на поклонение Божественному Младенцу в Вифлеем. В седьмой главе арабского «Евангелия Детства» об этом событии сказано даже, что приход магов явился осуществлением предсказания Зороастра». Миссия Иисуса Христа состояла в коррекции Закона, в возвращении его к изначально правильному, так как к тому времени люди забыли главные ориентиры, сохранили форму, но утратили содержание, зациклились на книжных знаниях, обрядах, но утеряли жизнеспособность религии. — 121 —
|