Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Для этого перехода не нужно магических цере­моний или мистерических обрядов посвящения. Переход совершается в сознании человека. И чело­век, перешедший в другой мир, таким образом, уже навсегда делается сознательным в этом мире. Этот переход не только возможен, но постоянно совершается. Мы только не вполне сознаем свои права на «другой мир» и теряем эти права, считая себя замкнутыми в этом мире.

Поэзия, мистика, идеалистическая философия всех веков и народов сохраняет следы этих пере­ходов. По этим следам мы сами можем найти путь. Древние и новые мыслители оставили нам много ключей, которыми мы можем отпереть та­инственные двери, много магических формул, пе­ред которыми эти двери отворяются сами. Но мы не понимали ни цели ключей, ни значений фор­мул.

Поэтому двери оставались запертыми, и мы даже отрицали, что за этими дверями что-нибудь есть.

Или, подозревая существование другого мира, считали его подобным нашему и отдельным от на­шего и пытались проникнуть туда, не сознавая, что главное препятствие на нашем пути — это наше собственное разделение мира на потусторонний и посюсторонний.

Мир един, — способы познания его разные. И с несовершенными способами познания нельзя про­никнуть в то, что доступно только совершенным способам.

Попытки проникнуть мысленно в потусторонний или ноуменальный мир, или мир причин, с логи­кой феноменального мира, если они не оказывались совсем неудачными или не заводили человека в мир снов наяву, давали только один результат. Со­знавая новый порядок вещей, человек теряет ощу­щение реальности старого порядка. Видимый мир начинал ему казаться фантастическим, нереаль­ным, все исчезало кругом него, разлеталось, как дым, оставляя жуткое ощущение иллюзии. Во всем он чувствовал бездну бесконечности, и все провали­валось в эту бездну.

Ощущение бесконечности есть первое и самое страшное испытание перед посвящением. В мисти­ческой литературе всех народов есть упоминание об этом ощущении пустоты и тьмы.

Таинственное божество древних египтян, о кото­ром говорится в мифах Орфея («Древняя мудрость» Анни Безант) была:

Трижды непознаваемая тьма, созерцание кото­рой способно всякое знание превратить в неведе­ние.

Подходя к миру причин со своим слабым знани­ем одного мира феноменов, со своим орудием логи­ки, которое вдруг оказывалось ненужным, потому что все новое ускользало от него, человек должен был испытывать ужас, переходящий все границы. В новом он ощущал пока один хаос, старое исчеза­ло, точно отходило в сторону, становилось нереаль­ным. Ужас и сожаление о потере старого смешива­лись со страхом нового, неизвестного, ужасного сво­ей бесконечностью.