Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Затем то обстоятельство, что мы знаем о суще­ствовании сознаний только в нашем разрезе мира и в низших (люди, животные, растения). Между тем у нас нет никаких оснований думать, что в высшем разрезе мира, то есть в четырехмерном простран­стве, нет сознаний. Наоборот, логически все гово­рит нам, что они должны быть и должны быть сильнее наших.

И наконец, те соображения, что мир есть созна­ние, что все в нем сознательно, и ничего несозна­тельного вообще нет и быть не может.

Самое главное все-таки то, что у нас нет основа­ний считать свое сознание единственной и высшей формой сознания в Вселенной.

Вопрос стоит теперь так: как мы могли бы уз­нать о существовании сознаний других разрезов мира, высшего пространства, если бы они суще­ствовали?

Двумя способами: путем общения с ними и пу­тем заключения по аналогии

Что нужно для этого?

Для первого нужно, чтобы наше сознание полу­чило возможность общения с ними, а для второго нужно, чтобы наше сознание само стало аналогично им, то есть вышло из рамок трехмерного мира.

Как это может произойти?

Последнее может произойти путем постепенного расширения способности аналогии. Стараясь мыс­лить вне обычных категорий, стараясь смотреть на вещи и на себя с новой стороны, стараясь освобож­дать свое сознание от привычных пут представле­ния во времени и пространстве — мы постепенно начинаем замечать аналогии между вещами, между которыми раньше ничего не замечали. Наш ум ра­стет. Вместе с ним растет способность делать анало­гии. Эта способность с каждой новой достигнутой ступенью расширяет и обогащает наш ум. С каж­дой минутой мы идем быстрее, каждый новый шаг делается легче. Наше сознание делается иным. И тогда, применяя к себе самому свою расширенную способность делать аналогии и смотря кругом, оно вдруг видит вокруг себя ряды сознаний, о суще­ствовании которых раньше оно не подозревало. И оно понимает, почему оно раньше не видало их. Они лежат в другой плоскости, не в той, в которой раньше жило сознание. Таким образом, не что иное, как именно способность делать новые анало­гии, переводит наше сознание в иную плоскость бытия.

Сознание человека начинает проникать в род­ственный ему самому мир ноуменов. При этом на­чинает изменяться взгляд человека и на явления нашего мира. Явления могут вдруг получить в его глазах совершенно другую группировку. Как мы уже говорили, одинаковые вещи могут оказаться разными, разные — одинаковыми; совершенно от­дельные, несвязанные вещи могут оказаться частя­ми одного большого целого, какой-нибудь совершен­но новой категорией, а вещи, кажущиеся нераз­рывно связанными, составляющими одно целое, на самом деле могут оказаться проявлениями разных сознаний, не имеющих между собой ничего общего и даже не знающих о существовании друг друга. Таким, то есть состоящим из разных сознаний, представляющим собою как бы поле битвы разных сознаний, может оказаться всякое целое нашего мира: человек, животное, планета.