Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Если мы представим себе мир состоящим из та­ких сознаний, то мы должны признать, что они расположены в каком-то особом порядке, не отвеча­ющем ни одному из известных нам. Если мы пред­ставим себе линию, соединяющую эти сознания, то мы должны сказать, что эта линия не идет ни по одному из известных нам измерений пространства:

ни по его длине, ни по широте, ни по высоте, ни по времени (4-е измерение), ни по высоте сознания над временем (5-е измерение) — а идет по какому-то со­всем другому направлению, перпендикулярному ко всем предыдущим и не параллельному ни одному из них — по направлению шестого измерения. И если между сознаниями может идти внутреннее общение, то оно должно идти по этой линии, по шестому измерению.

Шестое измерение есть линия, соединяющая все сознания мира, образующая из них одно целое.

Существуют или не существуют эти сознания в других разрезах мира, кроме нашего, мы их при существующих условиях нашего восприятия ощу­тить не можем. Наше сознание чересчур поглощено ощущениями феноменального мира и самим собой, и поэтому просто, вероятно, не отражает впечатле­ний, приходящих к нему по линии 6-го измерения, или отражает так слабо, что они не фиксируются у него в сколько-нибудь заметной форме. И наше со­знание не дает себе отчета, что оно находится в постоянном общении с ноуменом всего окружающе­го, и близкого, и далекого, с сознаниями, подобны­ми ему и совершенно различными, с сознанием все­го в мире и с сознанием всего мира. Если же впе­чатления, приходящие по 6-му измерению, на­столько сильны, что сознание ощущает их, то оно немедленно проектирует их во внешний феноме­нальный мир и ищет для них причину в феноме­нальном мире, совершенно так же, как двумерное существо, живущее на плоскости, ищет на своей плоскости причины впечатлений, идущих из на­шего мира.

Наше сознание ограничено своим феноменаль­ным восприятием, то есть окружено самим собой. Мир феноменов, то есть форма собственного вос­приятия, окружает его, как кольцом, как стеной, и, кроме этой стены, наше сознание ничего не ви­дит.

Но если ему удается выйти из этой стены, оно неизбежно видит в мире очень много нового.

Если мы отделим элементы себя в нашем воспри­ятии, пишет Хинтон («Новая эра мысли»), то между прочим мы найдем, что мертвое состояние, которое мы приписываем внешнему миру, не заключается в вещах, но налагается на них нами самими, вслед­ствие ограничений нашего сознания. Только элемен­ты себя в нашем знании заставляют нас говорить о механической необходимости, о мертвой материи. Когда это ограничение падает, мы видим дух мира, так же как видим дух нашего друга, то есть видим нечто, ясно отделимое от материального тела. Наших мыслительных средств достаточно в насто­ящее время, чтобы показать нам человеческие души; но все за исключением человеческих существ кажется для нашей науки неодушевленным. Нужно освобо­диться от элемента себя в восприятии, и это все изме­нится.