Элементы фантастического учения

-Последнее что тебе останется, это представление о представляющем это представление о себе. Больше ничего.

-Но если я отброшу и это представление?

-Его некому отбросить. Но если бы оно исчезло, исчез бы и ты.

39. –Но что-нибудь где0нибудь еще будет?

-Все будет, все возможные представления. Ведь ты их только отделял от себя, но не выбрасывал: выбросить их некуда, а уничтожить невозможно.

-Значит и мое последнее представление о себе неуничтожимо?

-Разумеется. Ничто не уничтожается, потому что время – только представление о времени. Но ты как свое представление о себе, если сумеешь освободиться от всех других представлений, потом снова облипнешь ими, но в другом порядке, так что можешь сам себя не узнать.

40. –А не могу ли я узнать себя в том, что останется свободным от всех представлений о “не себе”?

-Увы, это не так просто. Полное очищение от всех иллюзий не дается даже смертью. Ведь представление, единственным содержанием которого является оно само, – это абсурд для ума. Оно не может даже длиться, поскольку представление о времени ты должен был отбросить раньше, что не так уж просто. Так, что сколько бы ты ни умирал, а какой-то костяк иллюзий для кристаллизации других будет сохраняться.

41. –Значит представления все-таки вечны? Иллюзорен пейзаж, но хоть холст реален?

-Эта аналогия слишком поверхностна. Если ты понял, что всё – представления, или иллюзии (поскольку не отражают никакого иного объекта, кроме самих себя), значит нельзя делить на более или менее реальные, как пейзаж и холст, а если и можно, то лишь в первом приближении: во втором ты увидишь, что сам холст и рама нарисованы на стене и только создают иллюзию объемности, затем ты убедишься, что стена и весь музей изображены на чем-то еще большем.

42. –Но ведь рисунок – факт моего представления – реален?

-Это все равно, что сказать: “Иллюзия реальна?”, то есть абсурд, а не понимание. Чтобы сказать, что представление реально, ты должен сделать его объектом другого представления, то есть сделать его не реальным как представление, а всего лишь представлением о представлении. Все что можно назвать существующим, – только представления. Но и представление о том, что существуют представления – тоже представление. Мы называем это представлением, иллюзией, можно назвать информацией, – суть этих слов в том, что они выражают или сообщают нечто другое. Так вот, это другое – мнимость, другого нет, есть информация о несуществующем объекте. Иллюзия “реального” бытия возникает благодаря иллюзии представления о “реальности” как о чем-то отделимом о представлений (попробуй отделить!) и благодаря представлению о реальном времени, позволяющем якобы экспериментально убедиться в существовании объектов (нуменов) и даже предсказать их поведение. Если ты всмотришься в себя повнимательнее, ты убедишься не в реальности объектов (нуменов), а в повторяемости и взаимосвязанности представлений в те моменты, когда присутствует представление о времени. Да иначе и быть не может, так как представление о времени – это не что иное, как представление о повторяемости и взаимосвязанности представлений.