|
26. И ясно, что уже ЕСТЬ сейчас, но никто не называет и не знает об этом, потому что ЭТО неназываемо и непознаваемо. Возможно, мы с ним делали что-то другое, или ОНО – с нами, или нет никакого делания, а есть что-то другое, что так же неназываемо и непознаваемо, но находится с нами или с собой в каких-то других отношениях, или, скорее, не в отношениях, а в чем-то другом, как-то иначе … Но ЧТО-ТО ЕСТЬ, и это главное, и, пожалуй единственное, что ЕСТЬ, потому что все, что можно узнать и назвать, сомнительно, уничтожимо, и вообще, возможно только мерещится. Но ЕСТЬ несомненное, истинно сущее, любые слова о котором бессмысленны, но все же – о чем еще говорить? Или лучше молчать и ощущать эту несомненность, или не ощущать, а быть в ней, быть ею, что и означает быть самим собой – тем, что в тебе несомненно. Называя это Верой или Богом, Светом, Истиной, Гармонией, мы создаем образ из всего, что налипло на этих словах, прошедших множество рек, как разменная монета. А ЭТО – чистое золото, никем и ничем не загрязненное, но даже слово “чистота” настолько испачкано, что оставляет пятна на зеркале сознания. Каждый может сам придумать себе слово, еще не бывшее в употреблении, и оно больше скажет даже чем слово "БЫТЬ" в самых превосходных степенях. Но и звуки слов испачканы и оставляют ассоциации, затуманивающие ЭТО. Нечленораздельный, нечеловеческий звук скажет больше, молчание скажет больше, но молчание человека еще слишком выразительно и немного волнует поверхность океана твоей души. Стань растением или лучше – камнем, если сумеешь … 27. Но ты хочешь быть живым. А жизнь ты понимаешь как вечное стремление, движение к тобой же придуманным целям. Может быть, если бы ты не старался понимать жизнь, ты бы более жил, вместо того, чтобы гнаться за созданным твоим воображение “образом жизни”. Может быть, если бы не цель, ты бы уже был ЭТИМ, а стремясь схватить ЭТО, ты создаешь видимость погони призрака за призраком. А если ты уже ЭТО, то некому и нечего хватать. Но ты хочешь подтверждения и изготавливаешь все новые зеркала, чтобы убедиться в своем существовании. Но убеждаешься лишь в существовании все новых отражений. Ты щиплешь себя, чтобы убедиться, что не спишь, ты кричишь от боли, кусая свой хвост, но и это ничего не доказывает, потому что кричишь – не ты. 28. Ты ЕСТЬ – это самое главное. Еще не веришь? Хочешь убедиться? Неужели непонятно, что если есть кому убеждаться, значит он уже ЕСТЬ? Зачем еще доказательства? 29. Ты – это всё, воздух, пространство, а ты думаешь, что ты – это только игра красок на поверхности мыльного пузыря. Это не ты, который ЕСТЬ думаешь, – все это думанье – только разводы на мыльной пленочке. Но пленочка испарится, а ВСЁ, которое есть ты, останется, и исчезнувшая пленочка окажется частью тебя. Но в этом некому убедиться, потому что пленочки и её узоров – её думанья – уже нет, а тебе, который ЕСТЬ ВСЕ, ни в чем убеждаться не надо, да и невозможно. Сейчас надуется новый пузырь эго и начнет донимать себя теми же вопросами. Загляни этот пузырь внутрь себя, он узнал бы, что он – воздух, пространство, единое со всем остальным пространством, в котором иногда возникают мыльные пузыри. Но как это знание выразить на языке его цветовых разводов? — 96 —
|