|
49. –Но меня тогда не будет … -Придется выбирать между совершенной Гармонией и несовершенным, неудовлетворенным эго. -Дело не в этом: этот выбор я уже сделал. Меня волнует, чье это будет представление, если меня не будет? -Разве это важно? Ну, допустим мое. -А как же я? -Так тебя же не будет, зато будет Гармония. Ты ведь сделал выбор. -Но это же – самоубийство! -Отнюдь. Можно убить то, что есть. А твое эго – только представление о себе, такое же беспредметное, как все представления. -И куда же оно денется? -Допустим, в мой склад памяти. А точнее, станет элементом Структуры: вместо тог, чтобы бегать и суетиться, оно займет свое место в вечности. 50. –Я боюсь тебе поверить. Ведь это означало бы согласие насчет существования чего-то на самом деле. -Пока вера для тебя только согласие, это еще не Вера. Так и называй это – согласие. Когда же есть Вера, нет никакого “на самом деле”, потому что нет сомнений и колебаний. Тогда и представления перестанут быть “всего лишь представлениями”, потому что нет никого, кто вопрошает: “Это есть или только кажется?”. Тогда всё ЕСТЬ, всё есть утверждение, не подтачиваемое отрицанием, но это уже и не утверждение, а нечто совсем невыразимое. 51. Я же догадывался, я же чувствовал, что что-то ЕСТЬ, но не верил себе. Кто же ты, который так хорошо мне все разъяснил? -Я – это ты, говорящий другим голосом. 7. Дар радости 1. ЗА ЧТО ВОЮЕШЬ, ЧЕЛОВЕЧЕ? Не слишком ли много пафоса в твоих речах? Не слишком ли торжественно звучит для тебя слово Мировоззрение? Не является ли это следствием через чур серьезного отношения к самому себе? Не стремишься ли ты повысить свою значимость, возвеличивая постигаемый тобой мир? Не пытаешься ли ты возвысить себя, слишком серьезно относясь даже к своему смирению, поклонению, самоуничижению? 2. Любые формы превосходства хороши, даже самые парадоксальные, если тебе удается питать ими свой ненасытный эгоизм. Самораздувание, повышение запаса прочности, гонка вооружений … Не страх ли заставляет тебя раздуваться, подобно рыбе фугу, чтобы если не быть, то хотя бы казаться крупнее, сильнее, значительнее, неуязвимее? 3. Замечаешь ли ты, что твой страх – продукт ума – делает тебя несчастным, заставляя насыщать ненасытное тщеславие и проводить жизнь не в радости, а в постоянной озабоченности повышением своей значимости и превосходства над другими? Не страх ли заставляет тебя стремиться к обладанию все большим, к власти над себеподобными? Но для чего тебе власть? Разве ты хочешь, чтобы тебя боялись, а не любили? — 101 —
|