|
Как видно, понятие “прогресс” теряет смысл, если его применить к системе изнутри. 157. И тем не менее, бытующая концепция представляется себе развивающейся во времени, совершенствующейся, стремящейся к полноте, универсальности. Почему это так, нетрудно понять, представив себе обратное. 158. Если концепцию рассматривать как структуру, а концептуальность как принцип структурности, то применение принципа запредельности требует признания чего-то абсолютно бесструктурного, принципиально неструктурируемого. Но следует рассмотреть, каким родом бытия могло бы обладать это “нечто”. 159. Никакое конкретное явление ни в какой момент не может быть признано абсолютно неструктурируемым, а только – пока неструктурированным. Концепция будет продолжать работу над собой, пока не станет пригодной для принятия явления в свою структуру. 160. В то же время достаточно емкая (высокосознательная) концепция, исходя из принципа запредельности может допускать (продуцировать) бесструктурное в пределах своей структуры. Этому способствует осознание панконцептуальности мира: если концепция не отражает, а творит реальность, она вполне может (для неё желательно, интересно) реализовать любые свои крайности, например, островки бесструктурности – зоны отдыха от законов. 161. Следует отдавать себе отчет в том, что внутри предельность и запредельность неравнозначны и неравноправны. Запредельность не является механическим отрицанием внутрипредельных принципов. Её отношение к внутрипредельному не описывается внутрипредельной логикой. Граница между ними односторонняя. Она существует только с внутренней стороны, так же как и само понятие “запредельность”. Внутрипредельное тождественно себе внутри себя, запредельное для себя не существует (как запредельное). 162. Запредельное изнутри пределов представляется как нечто более общее, включающее пределы как частность. Однако структура никак не может быть частным проявлением беструктурного. Потому последнее не является запредельностью структуры (такой вывод механистичен), запредельностью структуры может быть только другая структура, более общая. 163. Между структурным и принципиально бесструктурным не может быть границы, поскольку бесструктурное есть полное небытие (то, что не существует) с любой возможной точки зрения. Граница может разделять два “нечто”, но не “нечто” и “ничто”. 164. В концепции, которая допускает в себе бесструктурное, это – момент отказа от себя, отрицание концепции, – гипотеза о смерти, небытии. Панконцептуализм как таковой не имеет запредельности, он исчерпывает всё. Это – запредельность самого принципа запредельности, область где он не работает. Это можно объяснить тем, что принцип запредельности примерно равносилен принципу панконцептуализма, и один из них не может обуславливать другой. — 23 —
|