|
181. Противоположности, взятые в своих (разных) аспектах, уже не являются противоположностями. 182. Противоположности возникают только на определенных уровнях мышления в результате неспособности увидеть многоаспектность проблемы. Противоположности и их борьба – следствие недостаточно глубокого осмысливания. Борьбу двух сущностей (сил, лиц или кланов) можно уподобить борьбе двух кукол, ведомых одним кукловодом. Диалектика – один из способов взаимодействия с миром (описания, исчисления ситуации), не от природы мира, а только от ума на некотором ограниченном уровне сознательности. 183. Расставив все сущности и явления по соответствующим аспектам (степеням и формам обусловленности), мы увидим абсолютную Гармонию, высшую красоту, в природе которой нет места конфликтам и противоречиям, хотя таковые имеются (как и всё прочее) в определенных местах и аспектах, – скорее как элементы картины, чем её реальный материал (краски, холст). 184. Там нет места отрицанию, а потому этот мир – само утверждение (как видится нам, классифицирующим). В мире нет отрицания. Слово “нет” – обман нашего словесного уровня восприятия (описания) мира. Истинная природа Единого бытия – абсолютное утверждение. 185. Конфликт между человеком и миром во многом обусловлен принципиально неверным подходом к его описанию (восприятию). В природе нет слова “нет”, нет отрицания. Там всё есть, а то чего нет, додумываем сами. Язык в котором отсутствует отрицание (абсолютно-утверждающий язык), должен явиться основой новой фазы бытия, более высокой степени единства человека (ли еще?) в мире. 186. Чем ближе к Истине, тем в большие противоречия N1впадает наш несовершенный язык. 187. Непротиворечивость не есть необходимый принцип описания мира (концепции). Она – только следствие самосохранения системы, именуемое “логикой”. 188. Часто ложь кажется правдоподобнее самой правды. Ложь заботится о правдоподобии, а правде до этого нет дела. Непротиворечивая система – это лишь правдоподобие. Честнее противоречить себе и традиционной логике, чем грешить против Истины. 189. К истине ведет не разрешение и примирение противоречий (чреватое натяжками и деформациями), а устранение корня всякой противоречивости – антитезности мышления. В природе нет отрицания. В наших силах привести язык и мышление в соответствие с природой. Для этого следует исключить всякое отрицание, создать абсолютно-утверждающий язык. Обновление слова, есть обновление мира. 190. На примере бесструктурного (как противоположного структуре) можно видеть, какую опасность таит в себе всякая огульная диалектика. Нужно всегда учитывать возможность попасть во власть принципа. — 26 —
|