|
Теперь, наконец, мы подошли к настоящему предназначению Разделенной Самости и можем говорить о цели, ради которой была организована сознательная энергия. Сначала я выскажу свою точку зрения, а потом постараюсь ее обосновать. Итак, Разделенная Самость является нашим инструментом понимания, и Сознательную энергию следует использовать именно с этой целью. Разница между знанием и пониманием заключается в соотнесенности. Мы можем знать что-то или кого-то, но если мы только знаем, то эти что-то или кто-то остаются отделенными от нас. Мы можем знать внешнюю сторону, но понимать можно только изнутри, при помощи сознательного участия. Знание опосредовано и зависит от наших инструментов восприятия и мышления, в то время как понимаем мы непосредственно, в результате контакта. Однако для контакта необходимы обе стороны. Для того чтобы понять нечто постороннее, во мне должно быть что-то, что позволило бы моей сознательности обеспечить контакт с этим посторонним. Именно в этом заключается секрет Разделенной Самости: она действует за счет "объединения однородных пар". Из этого становится ясным, почему Гурджиев утверждает, что понимание невозможно без опыта, а также говорит о противопоставлении. Мы никогда не поймем другого человека, если в нашем паттерне – в нашем характере – нет элементов, соответствующих этому человеку. Теперь становится ясно, почему мы должны содержать в своей природе всех этих "животных". Можно сказать, что каждое животное несет в себе ключ к определенному аспекту понимания. Так, корова понимает траву, медведь понимает мед и т. д. Каждый вид и род животных необходим для целостности жизни на Земле. С каждым из них связана определенная разновидность опыта. Безусловно, существует опыт мыши, коровы, овцы, тигра, волка и т. д. Именно это обстоятельство лежит в основе богатства внутренней природы человека. Благодаря всем этим разновидностям опыта, человек воспринимает окружающее; именно благодаря ним человек обладает уникальной способностью не только знать мир, в котором он живет, но также и понимать его. Мы способны участвовать, поскольку что-то в нас соответствует каждой части окружающего нас мира. В связи с этим, можно по праву назвать Разделенную Самость оплотом понимания. В психологии Успенского и Гурджиева она соответствует высшей части, которую Гурджиев называет "интеллектуальной частью центров". Терминология Гурджиева была для нас поначалу очень загадочной, но по мере того, как на нее накладывались новые идеи, она становилась для меня все яснее. Для тех из вас, кто не знаком с системой Гурджиева, я сделаю некоторые пояснения. Как я уже говорил, Гурджиев вводит разделение функций на инстинктивно-моторные, эмоциональные и интеллектуальные. Каждому из этих видов функций соответствует определенный "центр". Эти центры, в свою очередь, состоят из трех "частей" – механической, эмоциональной и интеллектуальной, что подтверждается нашим личным опытом. Каждой из них соответствует самость, их использующая. Так, механический уровень эмоционального центра определяет эмоциональную жизнь Материальной Самости. Эмоциональная часть интеллектуального центра соответствует мышлению Реагирующей Самости. Интеллектуальная часть инстинктивно-моторного центра обеспечивает сознание подлинной природы жизни у Разделенной Самости. Интеллектуальная часть Интеллектуального Центра, в соответствии со схемой Гурджиева, является оплотом первого уровня Объективного Разума, или, другими словами, непосредственного понимания, а Интеллектуальная часть Эмоционального Центра является оплотом Сознания. Я рассказываю вам обо всем этом, потому что, с моей точки зрения, символ, которым я пользуюсь, помогает увидеть место различных систем психологии, в зависимости от того, к какой части "я" они имеют отношение. — 85 —
|