|
Коллективизм (солидарность, “соборность”, доброта, отзывчивость, гостеприимство, готовность к состраданию) |
Жесткий централизм и единомыслие (культ однопартийной системы и всевластного вождя) |
|
Неорганизованность, безответственность, отсутствие чувства долга, неаккуратность |
Приоритет интересов коллектива перед ин-тересами личности; борьба с “буржуазным” индивидуализмом (путь к коммунизму “не-отвратим”, свобода – “познанная необходи-мость”, “действительная” свобода должна служить коммунистическому идеалу) |
|
Бескорыстие (приоритет духовного перед утилитарным), “широта натуры”, отсутствие мелочности и расчетливости |
Недопустимость “идеологических диверсий” – любых отклонений от “генеральной линии” борьбы за коммунизм |
|
Восприимчивость к чужому опыту (склонность “медленно запрягать, но быстро ехать”) |
Исполнение интернационального долга (“мировая революция”) во имя победы “самого справедливого строя на Земле” |
|
Иррациональность поведения – шараханье из одной крайности в другую (склонность к поведенческому экстремизму), отсутствие здравого смысла (“загадка русской души”) – непредсказуемый переход от безропотного подчинения к бунту, от доброты к жестокости, от лености к находчивости, от “потемкинских деревень” к самобичеванию |
Требование максимальных жертв и массового героизма во имя реализации коммунистической программы, беспримерной стойкости перед лицом “классового врага” (оправдание любых форм жертвенности и жестокости во имя торжества “ самого справедливого строя на Земле” |
Обращаясь к понятию “русский стереотип”, В.П. Бранский отмечает, что речь идет не о всеобщих, а о типичных качествах (не для каждого представителя народа, а для большинства). Ведь стереотип поведения сохраняет стабильность в течение ограниченного периода, а по его истечении может подвергнуться существенным изменениям как в качественном (изменение набора общих нормативов), так и количественном (изменение числа лиц, обладающих этими стереотипами) отношении[118].
Говоря о традиционном русском стереотипе, обычно имеют в виду стереотип, существовавший в 1917 году. Ряд нормативов русского стереотипа[119] (леность, неорганизованность, иррациональность) лишь с первого взгляда кажутся не способствующими коммунистическому идеалу. Но их роль оказалась двойственной. С одной стороны партократия в СССР вела упорную борьбу для сведения к минимуму их негативное влияние за счет особой системы партийного и государственного контроля, а с другой – именно эти качества русского народа помешали созданию устойчивой и влиятельной оппозиции правящему режиму (см. табл. 16).