Согласно П. Сорокину, деморализация первой фазы революции сменилась в СССР “новой коммунистической нравственностью” – этикой коллективной защиты достоинства, свободы и самореализации личности в качестве высшей конечной цели.
Эти нормы в корне отличаются от этики буржуазного эгоистического индивидуализма. В основном “новая этика” является модификацией вечных моральных принципов, излагаемых всеми религиями и системами этики, включая Нагорную проповедь и заповеди блаженства Христа[117].
Исторические обстоятельства восприятия православия объясняют признание в СССР как единственно верных нравственных заповедей, а не правовых норм. Поэтому, правда, справедливость почитались выше права и закона, а равенство перед Богом было важнее равенства перед законом. При этом аскетизм, отрицающий ценность человеческой жизни, предполагающий формирование образов национальных героев, готовых на жертвы ради народного блага, нашёл в стране продолжение в аскетизме коммунистической веры.
Таблица 16
Сравнительный анализ нормативов русского
стереотипа и коммунистического идеала
Важнейшие нормативы
русского стереотипа
Важнейшие нормативы коммунистического идеала
Культ государства, порядка, вера в “доброго” лидера, культ “сильной руки”
Требование построения идеального бесклассового общества
Привычка к бюрократизму, отсутствие уважения к закону и свободе личности
Вера во всемирно-историческую роль в решении этой задачи (“Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”)
Деспотизм в личных и общественных отношениях, грубость и жестокость
Требование завоевания пролетариатом своей политической диктатуры
Терпение, жертвенность, готовность к страданию, стойкость и мужество перед лицом испытаний
Приоритет интересов государства перед интересами личности, обязанностей человека перед его правами
Мессианизм – вера в особую историческую миссию русского народа, настороженное отношение к Западу и страх перед Востоком, но без чувства этнического превосходства перед другими народами
Тоталитарный характер пролетарского государства (подчинение всех сторон жизни “делу борьбы за коммунизм”; “классовый” подход ко всем вопросам от задач экономи-ки до искусства, философии, религии, быта
Патернализм – надежда на чужую помощь (“Вот приедет барин, барин нас рассудит”), а не на собственные силы, безынициативность, леность
Уничтожение частной собственности и замена ее “общественной” (прямой или косвенной собственностью государства), рыночной экономики – плановой