|
В общественной деятельности акме означает развитие максимального числа социальных связей, т.е. союза с людьми, от которых зависит общественное признание созданной ценности (или творческого результата). Очень важным при этом является вопрос о путях достижения этих вершин кратчайшим путем. В.П.Бранский и С.Д.Пожарский отмечают, что ответ на него дает самоорганизация социальных идеалов[122]. Для достижения вершины (акме) в общественной деятельности надо создать общезначимую ценность, в которой заинтересован не один индивидуум, а многие (см. ниже описание Достойной Цели в табл. 18). Вполне очевидно, что для достижения акме в профессиональной деятельности надо руководствоваться общезначимым профессиональным идеалом, притом значимым если не актуально, то хотя бы потенциально. Тогда идеал, определяющий курс профессиональной деятельности творческой личности совпадает с идеалом тех, кто оценивает результат деятельности. Отсюда вывод: для достижения индивидуального профессионального акме (в любой сфере деятельности) надо связать движение к этому акме с движением к социальному акме. На языке идеалов это означает: индивидуальный профессиональный идеал должен стать органической составляющей интегрального социального идеала. Лишь в этом случае возможна успешная самореализация личности. Отмечая случайностный (стохастический) характер процесса социальной самоорганизации (процесса социального отбора) В.П. Бранский рассматривает достижение индивидуальной вершины как результат взаимодействия субъективного (творческий потенциал) и объективного (судьбоносное лобби) факторов[123]. Последний является совокупностью случайных связей, выводящих творческую личность на множество социально-активных личностей, желающих и могущих оказать ей помощь и поддержку в реализации ее индивидуального акме. Интересно отметить, что если о творческом потенциале личности говорить принято, то о судьбоносном (по В.П. Бранскому) лобби говорить считается неэтичным. В официальных документах, касающихся карьеры индивидуума, это остается «тайной за семью печатями». На то есть ряд причин. Ключевым из них является нежелание обсуждать явление «несправедливости судьбы». Действительно, если роль случая в судьбе творческой личности так высока, то возникает угроза понижения оценки творческого потенциала тех индивидуумов, которым случай благоволил. «Несправедливость судьбы» проявляется в подразделении всех талантливых личностей на три категории: 1) баловни; 2) пасынки; 3) попутчики судьбы. К последней категории относятся те таланты, которым случай благоприятствует в тактических и отнюдь не благоприятствует в стратегических вопросах. — 123 —
|