Системный анализ и проектирование систем управления

Смена ценностей в различных обществах и на раз­личных этапах их развития идет непрерывно в эволюционном режиме, причем циклично. Описанный В.П. Бранским закон дифференциации и интеграции идеалов[114] с позиций общих законов развития систем можно рассматривать как специфическую форму проявления закона развертывания-свертывания в сфере идеологии.

Согласно исследованиям философов, любой новый идеал диктует новый стереотип поведения, ведь старый стереотип есть не что иное, как результат реализации в прошлом прагматического аспекта какого-то старого идеала – особый след, оставленный «угасшим» идеалом. В условиях, когда новый идеал приходит в мир старых стереотипов, важно знать, при каких условиях он сможет реализовать свой прагматический аспект. Это новая проблема в полном объеме поставлена историей ушедшего ХХ века.

Прагматическая реализация нового идеала в сообществе старых стереотипов поведения возможна лишь при условии, если среди старых стереотипов существует такой, значительная часть нормативов которого соответствует требованиям реализации прагматического аспекта нового идеала. Философ В.П. Бранский называет это законом релевантности[115] и приводит яркие примеры его действия, рассматривая соответствие традиционного русского стереотипа требованиям реализации коммунистического идеала, а также прусского стереотипа требованиям нацистского идеала (табл. 16 и 17).

При этом он отмечает, что выдающийся русский философ Н.А. Бердяев, видимо, был одним из первых, обративших внимание на совпадение многих нормативов традиционного русского стереотипа с условиями реализации коммунистического идеала[116]. Наше обращения к философским размышлениям по поводу коммунистических (или нацистских) идеалов не носит случайного характера, т.к. социальная память народа хранит (будет еще долго хранить хорошее и плохое из нелегкого прошлого СССР, а «следы» этого прошлого еще долго будут проявляться в детях людей, что жили в то время), ведь, по А.С. Пушкину, «уважение к минувшему – это то, что отличает образованность от дикости».

Один из величайших социологов ушедшего века – П.А. Сорокин – отметил в свое время тот величайший по значимости факт, что в течение двадцати пяти лет после апокалипсического разрушения городов и деревень советский народ сумел сделать СССР великой страной мира. В области науки, философии, религии, этики, права, литературы, музыки, драмы, живописи, спорта он не уступал никому среди существующих в мире наций и народов.