|
Среда в потенции содержит многие структуры и планы эволюции, часть или один из них определен степенью ее нелинейности и необратимости. Спектры сложных структур-аттракторов, или древо ветвей развертывания событий, определяются внутренними пружинами, свойствами данной среды. Переход из одного состояния среды в другое для внешнего наблюдателя может оказаться неопределенным, случайным, спонтанным, беспричинным (потому внешний наблюдатель исключается из рассмотрения и вместо него проводится в жизнь слияние субъекта с окружающей средой в один «организм»). Если направление эволюции сплошной среды открыто, то «спектр структур-аттракторов предопределен как спектр возможностей». В данной среде возможны только строго определенные типы структур. Выбор структур, реализующийся на данном этапе самоорганизации среды, случаен, а набор возможных ее структур – определен. Вообще говоря, это та же ситуация, что рассматривается в классической теории вероятностей, только усложняется терминология, а поиск и блуждание идут по всему полю путей развития и объекта исследования, и постнеклассической науки, в том числе самой синергетики. «Эволюция системы определяется не ее прошлым, не ее начальными условиями, а будущим, правильной, часто симметричной, структурой-аттрактором. Будущее состояние системы притягивает, организует, формирует наличное ее состояние» (с. 111). Это противоречит в принципе всей парадигме классической теории вероятностей и основанной на ней математической статистике. Теория вероятностей – дисциплина, возникшая на психологической базе, на hasard игроков в карты или рулетку с целью случайно получить выигрыш; она в основе своей, в функционировании и способах развития – теория субъективистская. Тем не менее все утверждения теории вероятностей находятся в рамках модальной логики (возможно – вероятно, невозможно – невероятно, необходимо и неизбежно – достоверно) и возникают до опыта. Будущее в теории вероятностей еще не наступило, а если опыт произведен и получен его результат, то нет уже никакой вероятности, неопределенности, спонтанности. Такая же ситуация в теории случайных процессов, в том числе процессов марковского типа, в марковских цепях. Введя понятия о космическом «живом организме», о слиянии человека и Вселенной, синергетика стремится, с одной стороны, уйти от недостаточности средств познания обычного, «классического» человека и на базе интуитивного, иррационального выйти в будущее, находясь в настоящем, взвалив несостоятельность современного субъекта познания на «плечи» природы, на ее «живой организм». С другой стороны, в антропогенной вселенной человек, обладающий конечными и весьма скромными средствами изучения природы на фоне ее бескрайности и неисчерпаемости, имеет такие возможности сообразно миру, который его породил. С этой точки зрения в защиту объективизма и рационализма становятся построения открытых сложных самоорганизующихся систем, неконтролирумое внешнее воздействие на которые всего остального мира объясняло бы «индетерминизм», спонтанный характер многих явлений. — 139 —
|