|
«Синергетика опирается не на волю человека, его представления, а на волю Вселенной, – как считает Т.П. Григорьева. – В лице Вселенной наука выходит на ту позицию, которую на буддистско-даосском Востоке называют Срединным Путем. Это значит, – следовать Пути мирового становления, не расходиться с предустановленным порядком, небесным ритмом, ибо Истина в Центре (Чжун); крайности же ведут к самопогибели… Не преодолевать, тем более не уничтожать прошлое ради созидания будущего: разрушать прошлое, значит разрушать будущее, ибо время едино (выдел. И. А. В.), оно переходит в другое» [236]. Далее рассматривается «логика небытия или целого», к чему стремится человек с его синергетикой: в «точку» как символ единства Павла Флоренского. И опять признаки вырождения идеального, духовного – об этом говорят Эмерсон: «Аксиомы физики выражают на ином языке этические законы» и Л. Эйлер: «Даже в области физики материальное отступает перед духовным». Здесь видно стремление в данной стадии постнеклассической науки и ее философии возродить статус духовного, что находится в русле идей синергетики: «содружество» разнствующих систем (взглядов), их дополнительность и объединение в более общую и более сложную систему. 3.4. Усиление роли интуиции и иррационального В становлении синергетической парадигмы ослабевает влияние жестких нормативов научного дискурса, логических и понятийных компонентов в исследованиях и увеличивается роль иррационального компонента, но не за счет умаления значения разума. На это обращал внимание В. И. Вернадский. Он писал о выходе творческой мысли за пределы логики. Научное творчество вообще возвышается над логикой, включая диалектику. Аутистическое, творческое мышление, творческий экстаз и интуиция, граничащие с «безумием» по Н. Бору, находятся в области внерационального. Творческая личность опирается в научных исследованиях на совершенно новые явления в процессе поиска решений, не охватываемые логикой. Глубокую мысль высказывает В.В. Налимов: «Сам процесс мышления (обретения новых смыслов) интуитивен. Исходные посылки порождаются спонтанно на смысловом континууме… Смыслы изначально заданы в своей потенциальной, непроявленной форме… Порядок в изучаемой системе создается вероятностным характером глубинного мышления, опирающегося на регулирующую роль смыслов в функционировании сознания» [237]. Вдохновение, интуиция и иррациональный компонент мышления ведут к озарению и сопричастны с открытиями, благодаря которым естествоиспытатель приходит к важным научным достижениям и парадигмам. Научные откровения не связаны ни бытующими, общепринятыми парадигмами, ни логикой, не связаны с терминологией и понятиями в своем генезисе [238]. Поэтому и в синергетике усиливается внимание к вненаучным, нерационалистическим формам и методам познания. Философский атрибут исследований усиливается, кроме тенденции к обращению к истокам древнекитайской и индусской мысли, констатацией возрастающей роли интуиции. Большую работу в этом направлении проводят авторы [239]. Они полагают: «Структура не есть нечто раз и навсегда, точнее на определенное время, фиксированно собранное из жестких элементов, «кубиков» или «кирпичей», мироздания. Согласно эволюционному, синергетическому видению мира, структура – это процесс, …локализованный в определенных участках сплошной окружающей среды, …имеющий определенную геометрическую форму, способный перемещаться по среде с сохранением формы (как, например, вихрь в жидкости или солитон в плазме), а также как-то перестраиваться, эволюционировать, распадаться или достраиваться, интегрироваться с другими структурами в этой среде» (с. 111). — 138 —
|