Самоучитель мышления

В «Вос­по­ми­на­нии о Со­кра­те» Ксе­но­фонт вы­де­лил спе­ци­аль­ную гла­ву о «диа­лек­ти­че­ских опре­де­ле­ни­ях по­ня­тий» как средс­тве по­ка­за то­го, по­че­му, че­му и как учил Со­крат. Пер­вый аб­зац этой гла­вы ве­сь­ма ва­жен для по­ни­ма­ния то­го, че­му и как на­до учить под­рас­та­ющее по­ко­ле­ние. Рас­чле­ним его для по­ка­за его зна­чения.

«Я по­пы­та­юсь рас­ска­зать так­же о том, как Со­крат раз­ви­вал в сво­их друзьях спо­соб­ность к диа­лек­ти­ке» [82,с.142]

Дан­ное по­ло­же­ние ве­сь­ма зна­чи­те­ль­но, хо­тя се­го­дня и зву­чит ба­на­ль­но. Дан­ное по­ло­же­ние сви­де­те­льс­тву­ет о том, что Со­крат со­зна­те­ль­но учил диа­лек­ти­ке или диа­лек­ти­че­ско­му ме­то­ду мыш­ле­ния. И тот, кто ве­рит важ­но­сти диа­лек­ти­че­ско­го мыш­ле­ния, мо­жет и се­го­дня быть уче­ни­ком Со­кра­та, вос­при­няв его по­сле­ду­ющие идеи. Они ра­цио­на­ль­нее по­чти всех по­ло­же­ний по дан­но­му во­про­су, на­пи­сан­ных в ХХ ве­ке. Они дейс­тви­те­ль­но по­ка­зы­ва­ют КАК сле­ду­ет раз­ви­вать свою диа­лек­ти­че­скую спо­соб­ность.

Ксе­но­фонт да­лее по­ка­зы­ва­ет ЗАЧЕМ это на­до и тем са­мым по­ка­зы­ва­ет не­об­хо­ди­мость диа­лек­ти­ки для по­ни­ма­ния СУЩНОСТИ пред­ме­тов с по­мо­щью от­ве­та на во­прос к ним «что это?». Ис­хо­дя из этих и дру­гих по­ло­же­ний Со­кра­та сфор­му­ли­ру­ем его идею афо­ри­змом: