Самоучитель мышления

1.2.3.12. МУДРОСТЬ И ЛЮБОВЬ

В «Со­фис­те» Пла­тон спе­ци­аль­но от­ме­чал не­об­хо­ди­мость из­бра­ния в ка­че­стве объ­ек­тов рас­су­жде­ния лег­ких объ­ек­тов [218с‑д]. С точ­ки зре­ния это­го кри­те­рия пред­ло­жен­ная в «Пи­ре» те­ма бе­се­ды ока­за­лась ве­сь­ма под­хо­дя­щей. Все взрос­лые зна­ют эту те­му, а по­это­му мож­но бы­ло об­ра­щать вни­ма­ние не на со­де­ржа­ние, а на по­стро­ение ре­чей. Имен­но по­то­му, что они зна­ют этот объ­ект свое­го раз­го­во­ра, он и мо­жет быть средс­твом обу­че­ния муд­ро­сти. Лю­бовь — ло­шад­ка, а муд­рость — на­езд­ни­ца в «Пи­ре». В дру­гих диа­ло­гах средс­твом бы­ли иные объ­ек­ты: зна­ния, до­бро­де­тель и другие.

Уточ­ним: объ­ек­том «Пи­ра» яв­ля­ет­ся не про­сто муд­рость, а ее выс­шая фор­ма - диа­лек­ти­че­ское мыш­ле­ние, ко­то­рое «пе­ре­ли­ва­ет­ся» меж­ду лю­дь­ми по­средс­твом осмыс­ле­ния ком­по­зи­ции объ­яс­не­ний (текс­тов).

1.2.3.13. НЕПРОЙДЕННЫЙ ПУТЬ ОТ СЛОВ К КАТЕГОРИЯМ

Не­ско­ль­ко ут­ри­руя, мож­но счи­тать, что Ге­гель (как и Арис­то­тель) сво­дил суть фи­ло­со­фии к мыш­ле­нию о мыш­ле­нии, в том чис­ле к пре­вра­ще­нию пред­став­ле­ний в по­ня­тия или слов (обы­ден­ных) в ка­те­го­рии [см. 33,Т.1,с.87] - «фи­ло­со­фия за­ме­ща­ет пред­став­ле­ния ... по­ня­ти­ями».

Пред­став­ле­ния ? по­ня­тия