Самоучитель мышления

1.2.3.11. ВОДА И МУДРОСТЬ

Гер­ме­не­вти­ка (на­ука о ком­мен­та­ри­ях и о по­ни­ма­нии, ин­тер­пре­та­ции текс­тов) ве­сь­ма слож­на и не да­ет по­ка от­ве­та на все во­про­сы. Она не объ­яс­ня­ет каж­дое сло­во, знак об­суж­да­емо­го текста.

Осо­бен­но огра­ни­ченны воз­мож­но­сти гер­ме­не­вти­ки в тех слу­ча­ях, ког­да речь идет о пе­ре­во­де на дру­гой язык: при этом обыч­но те­ря­ет­ся зна­чи­те­ль­ная ин­фор­ма­ция или ис­ка­жа­ет­ся. Ин­те­ре­сно с этой точ­ки зре­ния со­по­став­лять раз­ные пе­ре­во­ды про­из­ве­де­ний Пла­то­на, в том чис­ле и «Пир». Опас­но те­рять чувс­тво ме­ры при трак­тов­ке тех или иных ас­пек­тов текс­та. Но ком­по­зи­ция в це­лом ин­ва­ри­ан­тна и осно­ва­те­ль­на. Она и долж­на стать глав­ным ар­гу­мен­том при по­ни­ма­нии со­кро­вен­но­го зна­ния дан­но­го про­из­ве­дения.

В до­ро­ге ве­дет­ся пе­ре­сказ о пир­ше­стве. За­тем идет пе­ре­сказ со­вмест­ной за­сто­ль­ной бе­се­ды, «сим­по­зи­ума». Ког­да рас­са­жи­ва­лись гос­ти, Со­крат со­жа­лел о том, что муд­рость не пе­ре­ли­ва­ет­ся как во­да при при­кос­но­ве­нии к дру­гим ли­цам. А как же тог­да пе­ре­да­ет­ся она? Ре­чью. По­это­му и важ­но сесть по­бли­же, что­бы услы­шать ска­зан­ное. Но, глав­ное, на­до по­сто­ян­но ак­цен­ти­ро­вать этот ас­пект ре­чи, что и де­ла­ют ее ав­то­ры: мно­гие из них по­вто­ря­ют — сна­ча­ла ска­жу о том, КАК бу­ду го­во­рить. И это ве­сь­ма су­ще­ствен­но, но не­до­ста­точ­но: на­до спе­ци­аль­но учи­ть­ся мыш­ле­нию для то­го, что­бы стать со­вре­мен­ным муд­ре­цом — ме­то­до­ло­гом, ин­тел­лек­ту­алом.