Самоучитель мышления

Страница: 1 ... 133134135136137138139140141142143 ... 606

ДИАЛЕКТИКА - пре­вра­щен­ная фор­ма диа­ло­ги­ки. Во мно­гом к ней от­но­сит­ся оцен­ка диа­ло­ги­ки. Диа­лек­ти­ки по­пы­та­лись за­ме­нить спор меж­ду лю­дь­ми спо­ром с са­ми­ми со­бой на осно­ве спе­ци­аль­но раз­ра­бо­тан­ных при­емов, ме­то­дов, ал­го­ри­тмов (ло­ги­ки). Это пред­ла­га­ли Со­крат и Пла­тон и мно­гие их по­сле­до­ва­те­ли ... Их мож­но счи­тать твор­ца­ми диа­лек­ти­ки. «Древ­ние на­зы­ва­ли Пла­то­на твор­цом диа­лек­ти­ки» [37,Т.1,с.288], а на­ши со­вре­мен­ни­ки - «кня­зем диа­лек­ти­ки» [98.102]. «Сре­ди древ­них изоб­ре­та­те­лей диа­лек­ти­ки на­зы­ва­ют Пла­то­на и де­ла­ют это с пол­ным пра­вом, по­ско­ль­ку в фи­ло­со­фии Пла­то­на диа­лек­ти­ка впер­вые встре­ча­ет­ся в сво­бод­ной на­уч­ной и, сле­до­ва­те­ль­но, в объ­ек­ти­вной фор­ме» [33,Т.1,с.207]. Зна­че­ние диа­лек­ти­ки мож­но осо­знать с по­мо­щью сле­ду­юще­го по­ло­же­ния Ге­ге­ля: «Диа­лек­ти­че­ское есть так­же ду­ша вся­ко­го ис­тин­но на­уч­но­го по­зна­ния» [33,Т.1,с.206]. По­ка нет ру­ко­водс­тва по мыш­ле­нию, ко­то­рое обес­пе­чи­ло бы пра­во каж­до­го че­ло­ве­ка на эту спо­соб­ность, по­мог­ло бы овла­деть мо­гу­ще­ством ло­ги­ки и диа­лек­ти­ки как глав­ными формами мыш­ле­ния. Ло­ги­ка, диа­лек­ти­ка ве­сь­ма важ­ны, но по­ка бес­по­ле­зны. «Царс­кое ис­кус­ст­во» [Евтидем, 291б] (то есть спо­соб­ность мыс­лить) при­об­ре­та­ет­ся на осно­ве ме­то­дов, ис­клю­ча­ющих «царс­кие спо­со­бы». Оно так и не ста­ло нор­мой со­зна­ния не то­ль­ко ца­рей, эли­ты об­щес­тва, но и на­ро­да, оно не «управ­ля­ет по­зна­ни­ем» ин­ди­ви­дов и об­щес­тва в целом.

— 138 —
Страница: 1 ... 133134135136137138139140141142143 ... 606