Самоучитель мышления

Страница: 1 ... 131132133134135136137138139140141 ... 606

«Мыш­ле­ние - мо­гу­ще­ство»

? ?? стань лич­но­стью
? ???? сде­лай се­бя
?????? по­знай се­бя
?????????????????????

Не то­ль­ко об­щес­тво, но и каж­дый ин­ди­вид за­ви­сит от раз­ви­тия ин­тел­лек­та. Но по­ка не осу­ще­ствле­на «власть мыш­ле­ния» [33,Т.1,с.111] в об­щес­тве, и субъ­ек­ты не осво­или мощь (мо­гу­ще­ство) мыш­ле­ния. В свя­зи с этим не­об­хо­ди­мо под­ня­ть­ся на уро­вень ло­зун­га Хи­ло­на (VI -V ве­ка до н. э.) «ПОЗНАЙ СЕБЯ» и ло­зун­га И. Кан­та «СДЕЛАЙ СЕБЯ». В на­ча­ле ХХ ве­ка этот ло­зунг при­нял фор­му «СТАНЬ ИНТЕЛЛИГЕНТОМ, ЛИЧНОСТЬЮ». Лич­но­сти присущи спо­соб­ности мыс­лить, тео­ре­ти­че­ски по­ни­мать дейс­тви­те­ль­ность, быть нравс­твен­ными, ду­хов­ными, идей­ными.

Спе­ци­фи­ка лич­ности

???????????????????????????

ин­тел­лек­ту­аль­ность ? тео­ре­тич­ность ? ин­тел­ли­гент­ность

? ?? ин­тел­лек­ти­ка
? ???? диа­лек­ти­ка
??????? диа­ло­ги­ка
???????????????????

В свя­зи с та­ким по­ни­ма­ни­ем лич­но­сти сле­ду­ет ис­хо­дить из ло­зун­гов: «СТАНЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОМ», «СТАНЬ ТЕОРЕТИКОМ». Для до­сти­же­ния это­го не­об­хо­ди­мо по­нять единс­тво и раз­ли­чие диа­ло­ги­ки, диа­лек­ти­ки, ин­тел­лек­тики.

ДИАЛОГИКА - ис­ход­ное средс­тво для раз­ви­тия мыш­ле­ния. Ее при­ме­нял Со­крат как ме­тод обу­че­ния мыш­ле­нию. И лич­ные уси­лия Со­кра­та бы­ли ве­сь­ма цен­ны­ми для его уче­ни­ков. В част­но­сти, Ксе­но­фонт в «Вос­по­ми­на­ни­ях о Со­кра­те», пи­сал: «Я по­ста­ра­юсь из­ло­жить и то, что Со­крат де­лал сво­их уче­ни­ков ис­ку­сней­ши­ми диа­лек­ти­ка­ми» [81,с.152]. Со­кра­та дав­но нет. Его же диа­ло­ги за­пи­са­ны Пла­то­ном. И это ве­сь­ма важ­но, но, как по­ка­зы­ва­ет прак­ти­ка, они бес­по­ле­зны нам. Че­го-то не хватает в них для то­го, что­бы они ста­ли ис­точ­ни­ком для раз­ви­тия каж­дым ин­ди­ви­дом сво­ей спо­соб­но­сти мыс­лить и стать лич­но­стью. Спе­ци­аль­но на­пи­сан­ные по диа­ло­ги­ке ра­бо­ты ин­те­ре­сны, но ... [например, 16]. В ре­зу­ль­та­те этот тип диа­ло­гов ис­чез в сред­ние ве­ка и как раз­вле­че­ния, и как на­ука [см.110,с.15]

— 136 —
Страница: 1 ... 131132133134135136137138139140141 ... 606