Самоучитель мышления

Вне изу­че­ния ра­бот пред­шес­твен­ни­ков по­ка не­ль­зя стать ин­тел­лек­ту­алом, тео­ре­ти­ком. Те, кто на­де­ет­ся вы­жить без ин­тел­лек­та, впол­не мо­гут обой­тись и без Пла­то­на. Для оста­ль­ных же ва­жен сам факт ду­хо­вно­го об­ще­ния с мыс­ли­те­ля­ми древ­но­сти. Ве­сь­ма важ­но по­мнить о мне­нии тех, кто утвер­ждал, что на­до чи­тать собс­твен­ные ра­бо­ты пред­шес­твен­ни­ков, а не ком­мен­та­рии к ним дру­гих авторов [См. 91,Т.3 с.591-592]. По­след­нее утвер­жде­ние вряд ли обо­сно­ва­но. Ком­мен­та­то­ры нуж­ны, но гер­ме­не­вти­ка (на­ука о текс­то­ло­гии) по­ка ма­ло да­ет по­ле­зно­го для по­ни­ма­ния ком­мен­та­то­ров, да и их труд час­то бес­плоден.

Всех пред­шес­твен­ни­ков все рав­но не­ль­зя про­чи­тать. Что же оправ­ды­ва­ет не­об­хо­ди­мость чте­ния Пла­тона?

От­вет на этот во­прос од­но­вре­мен­но и прост и сло­жен. Крат­кий от­вет мож­но сфор­му­ли­ро­вать так. Об­щес­тво дав­но осо­зна­ло важ­ность ин­тел­лек­та для вы­жи­ва­ния. В то же вре­мя оно его мно­го раз дис­кре­ди­ти­ро­ва­ло и до на­сто­яще­го вре­ме­ни не овла­де­ло им в долж­ной ме­ре. На ру­бе­же тре­ть­е­го ты­ся­че­ле­тия воз­ни­кла опас­ность то­го, что об­щес­тво не вы­жи­вет без овла­де­ния дейс­тви­те­ль­ным (а не псев­до) ин­тел­лек­том. Ло­зун­гом ста­но­вит­ся «мыс­ли или уми­рай». Это от­но­сит­ся как к об­щес­тву в це­лом, так и к каж­до­му его чле­ну. Единс­твен­ным ис­точ­ни­ком овла­де­ния ин­тел­лек­том мож­но счи­тать те ра­бо­ты, в ко­то­рых он объ­яс­ня­ет­ся и ко­то­рые раз­ви­ва­ют собс­твен­ный ин­тел­лект ин­ди­ви­дов, де­лая их лич­но­стя­ми. Та­ки­ми ра­бо­та­ми мож­но счи­тать все про­из­ве­де­ния Пла­то­на. Его про­из­ве­де­ний до­ста­точ­но для то­го, что­бы на­учи­ть­ся мыс­лить диа­лек­ти­че­ски, овла­деть мо­гу­ще­ством на­уки. К со­жа­ле­нию, по­сле­до­ва­те­ли Пла­то­на фак­ти­че­ски не вос­при­ня­ли это­го ас­пек­та его про­из­ве­де­ний. Тру­ды Пла­то­на на­до чи­тать каж­до­му ува­жа­юще­му се­бя че­ло­ве­ку, стре­мя­ще­му­ся овла­деть си­ль­ней­шим ору­ди­ем тру­да и ос­трей­шим ору­жи­ем на­ше­го вре­ме­ни. Сле­ду­ет учи­ты­вать и та­кой факт, ко­то­рый уже от­ме­чал древ­ний ком­мен­та­тор Пла­то­на: «Вос­хи­ще­ние фи­ло­со­фи­ей Пла­то­на од­но­вре­мен­но ужи­ва­ет­ся с не­по­ни­ма­ни­ем ее ... все бу­дут пы­та­ть­ся по­нять мыс­ли Пла­то­на, но ни­кто не смо­жет, и каж­дый ста­нет тол­ко­вать его по-свое­му ...» [3].