Мне не удалось прочитать все комментарии к работам Платона. Может быть в некоторых комментариях можно найти адекватное понимание его вклада в развитие диалектики, прежде всего, в трактовку лучшего произведения Платона — «Пир». Придется продолжить этот поиск, а обоснованность этого обвинения комментаторов ограничить прочитанными уже их произведениями. При этом меня не интересует общая оценка работ Платона, а только разработка им проблем диалектики как ядра технологии интеллектуального труда. 1.2.3.4. МИСТИКА Мистика базируется на утверждении существования сокровенного смысла знаний. Сократ отмечал существование этого уровня знаний, как и непонимание его некоторыми [82,с.169]. Таким является нечто важное, но не общедоступное. Только избранные (посвященные) его постигают, в результате возникают лидеры, элита общества, определяющая его прогресс. Так ли это? Ответ не может быть однозначным. Приверженцы любых установок найдут аргументы для отстаивания своих мнений. Ранее я отрицал такую возможность, полагая, что все добытое прежде вошло в золотой фонд общества и практически используется. Все же претензии на нечто сокровенное считал иррациональными - уделом ограниченных людей. В то же время некоторые факты общественной жизни показывают существование ранее таких идей, которые не освоены обществом. Таким можно считать технологию дамасской стали: она погребена вместе с посвященными, не удается в полной мере ее восстановить. Много такого же относится к идеям о мышлении, интеллекте. В частности, можно утверждать, что именно такой факт существует в отношении произведений Платона, прежде всего, его лучшего произведения - «Пир». — 142 —
|