Самоучитель мышления

Вы­бор со­кро­вен­но­го зна­ния «Пи­ра» вы­те­ка­ет из мно­гих при­чин. В этом про­из­ве­де­нии име­ет­ся ве­сь­ма важ­ная для вы­жи­ва­ния об­щес­тва идея. Спа­се­ние че­ло­ве­че­ства за­ви­сит от адек­ват­но­го по­ни­ма­ния и дан­но­го про­из­ве­де­ния Пла­то­на. Об­щес­тву не вы­жить без со­кро­вен­но­го зна­ния «Пи­ра» Пла­то­на. Овла­де­ние со­кро­вен­ным зна­ни­ем Пла­то­на по­зво­лит об­щес­тву овла­деть мо­гу­ще­ством мыш­ле­ния, что дейс­твен­нее си­лы зна­ния, как про­яв­ле­ния ло­зун­га «зна­ние-си­ла». Со­вре­мен­ное об­щес­тво не по­ль­зу­ет­ся воз­мож­но­стью идей Пла­то­на - его глав­ным бо­гатс­твом. Па­ра­до­кса­ль­но, но факт: об­щес­тво не овла­де­ло глав­ным в ду­хо­вном на­сле­дии Пла­тона.

1.2.3.5. «НА ЯРМАРКУ И С ЯРМАРКИ»

Ра­нее мно­го­крат­но и мно­го­об­ра­зно пы­тал­ся чи­тать древ­них ав­то­ров, осо­бен­но диа­ло­ги, в том чис­ле и Пла­то­на. «За­сы­пал» от них очень бы­стро, про­тив че­го не про­ти­во­сто­яла их диа­ло­го­вая при­ро­да, ко­то­рая, по мне­нию древ­не­го ком­мен­та­то­ра, долж­на бы­ла про­ти­во­дейс­тво­вать усып­ле­нию чи­та­те­ля. Диа­ло­ги час­то дейс­тво­ва­ли на ме­ня так же, как и кни­ги, ко­то­рые в юнос­ти на­зы­ва­ли «му­хо­мо­ра­ми». Те­перь, ког­да прак­ти­че­ски вер­нул­ся с яр­мар­ки («стою дву­мя но­га­ми в мо­ги­ле»), вдруг по­чувс­тво­вал пре­лесть этих про­из­ве­де­ний, глу­би­ну их мыс­ли, их ак­ту­аль­ность для со­вре­мен­но­сти. Те­перь об­ду­мы­ваю чуть ли не каж­дый их знак. Де­ло не в кни­гах, а во мне. Об­щес­тво не сфор­ми­ро­ва­ло в юности ме­ня долж­ным об­ра­зом по­то­му, что са­мо не по­ня­ло важ­но­сти этих ра­бот. Это за­ко­но­мер­но, что подтверждает со­ве­т Со­кра­та свое­му уче­ни­ку: «Гла­за рас­суд­ка на­чи­на­ют ос­тро смот­реть лишь тог­да, ког­да пре­кра­ща­ет­ся ос­тро­та зре­ния те­ле­сно­го. Те­бе же до это­го еще да­ле­ко» [Пир, 219а].