|
Специальная задача и специфический характер деятельности, направленной на ее решение — взаимодействие, сплав непосредственных форм зрительного или практического анализа ситуации с опосредствованными значениями или иными знаками, формами деятельности, — определяют особую структуру процессов наглядно-действенного мышления, не сводимую к процессам восприятия. Сложность проблемы заключается в том, что восприятие человека также есть процесс опосредствованный, и в этой связи особую значимость приобретает дифференциальное определение процессов восприятия и наглядно-действенного мышления в реальной деятельности субъекта. В приведенных определениях визуального мышления имеет место сведение мышления на уровень восприятия, отождествление восприятия и мышления. Это отражается и в прямых формулировках, подчеркивающих такое отождествление: «визуальное восприятие есть визуальное мышление» [138]. При таком понимании визуального мышления вопросы о связи и взаимодействии различных познавательных процессов — восприятия и мышления и в соответствии с этим определение критериев их дифференциации — снимаются. Они замещаются исследованием общих механизмов функционирования восприятия и мышления с учетом различий, которые 28 будут определяться совокупностью решаемых субъектом задач. Вопрос единственности, общности чувственных и интеллектуальных процессов в структуре сознания имеет свою историю развития. Гельмгольц видел основу этой общности в бессознательных умозаключениях, посредством которых из непосредственных ощущений, многозначных узоров, рисуемых на сетчатке глаза световыми лучами, возникают образы предметов. Аналогично Грегори описывает различного рода системы «интеллектуальных» механизмов, включенных в работу глаза и обеспечивающих «разумность» и адекватность зрительного восприятия [20]. На факты такого рода 'ссылается А. Н Леонтьев, обсуждая вопрос о психологической многомерности развитого сознания индивида, например, осмысленность восприятия или роль речи в обобщении чувственных данных [52]. В то же время А. Н. Леонтьев отмечает в качестве «решающего шага» утверждение в психологии идеи о разных уровнях психического отражения. Он видит в явлениях сознания их чувственную грань и отражение мира, опосредствованное значениями, глубоко анализируя как взаимосвязь, так и специфику уровней сознания. В то время как чувственные образы сохраняют свою изначальную предметную отнесенность, несмотря на любое усложнение связей их с другими процессами и реализующими их формами деятельности, значения преломляют мир в сознании человека. Выступая перед субъектом не только в качестве объектов его сознания, но и в качестве способов и механизмов осознания, т е. функционируя в процессах отражения субъектом объективной действительности, значения именно в этом качестве вступают во внутренние отношения, связывающие их с другими «образующими» сознания, в частности с восприятием, которое приобретает новые системные качества. — 25 —
|