|
«Самопознание. Опыт философской автобиографии» — уникальный по форме и содержанию труд, аналогов которому не существует во всей мировой литературе. Вот как представлял будущее произведение сам автор: «В книге, написанной мною о себе, не будет выдумки, но будет философское познание и осмысливание себя самого и моей жизни. Это философское познание и осмысление не есть память о бывшем, это есть творческий акт, совершаемый в мгновении настоящего. Ценность этого акта определяется тем, насколько он возвышается над временем, приобщается ко времени экзистенциальному, т. е. к вечности». «Самопознание» — лучшее руководство по ориентации в философском мире Бердяева. Это краткий очерк всех аспектов мировоззрения русского мыслителя, «авто-феноменология духа», предоставляющая исчерпывающее представление о его творческой эволюции. Текст книги позволяет воспринять философское учение как бы сразу и целиком. Каждая категория, любое понятие у Бердяева (свобода, время, любовь, человек, добро и зло) одновременно принадлежат онтологии, гносеологии, этике, эстетике и, кроме того, наполнены еще и неким религиозным смыслом. Мир Бердяева — тотальная целостность, и постичь его можно только при помощи тотально целостной философии. Если бы не «обстоятельства места и времени», Бердяев, наверное, писал бы одну бесконечную книгу, причем сразу все ее страницы, от первой до последней. Сам философ отмечал: «Более всего меня интересует объяснить связь моего типа философского миросозерцания с типом моей душевной и духовной структуры. Именно в силу этой неразрывной связи философия моя всегда была экзистенциальной». Идеи Бердяева можно упорядочить, представив их в виде трех утопических проектов по достижению совершенного бытия. Первый из них относится к периоду «нового религиозного сознания», второй — учения о «творческой мировой эпохе» в христианстве, третий — учения о «персоналистической революции» и «активно-творческом эсхатологизме». Поскольку совершенное бытие основано на принципе любви, то для его достижения требуется преобразовать существующие формы биологического пола, брака, семьи, преодолеть сексуальные отношения и деторождение. В бесконечном пространстве мистической утопии экстаз позволяет достичь освобождения от косных законов эмпирического, материального бытия. Мысль Бердяева направлена против всякой косности, устремлена в своем творческом порыве к духовному. В то же время, эта же самая мысль, будучи слишком радикальной и бескомпромиссной, направленной непременно на совершенное, должное бытие, заслуживает критической оценки как пример исторической нетерпеливости и безответственной мечтательности. — 93 —
|