|
Исследуя существование человека, Сартр все больше заинтересовывался тем, что он называл «дорефлективным опытом». Такой опыт, объяснял он, предшествует мысли о том, что мы делаем, или ретроспективному взгляду на уже сделанное. Так, скользя на санках с горы, вы отдаете себе отчет в том, что скользите вниз, но не особенно задумываетесь об этом, потому что в этот момент вы действуете. Сартр подметил, что дорефлективный опыт, предшествующий мышлению об опыте, всегда есть опыт чего-то. Иными словами, он имеет содержание. Это содержание, утверждал он, зачастую не поддается анализу, ибо оно превыше него. Это «нечто», с которым мы сталкиваемся всегда, Сартр назвал «бытием-в-себе>>. Сартр заключил, что о бытии-в-себе мы можем сказать лишь то, что оно существует и что оно отлично от «бытия-для-себя». В этом утверждении отразилась дилемма, возникшая перед Рокантаном, вознамерившимся написать объективную биографию. «Бытие-для-себя» (термин, которым Сартр обозначает сознание) позволяет состояться индивидуальному опыту. По описанию Сартра, сознание «отрицает» бытие-в-себе. Таким способом бытие рассекается на это и не-это, на то и не-то. Уничтожив негативную силу сознания, человек неспособен описать бытие-в-себе. Помимо простого утверждения о том, что бытие-в-себе реально, человек не в состоянии описать его прямо: он может запечатлеть бытие, как оно явлено в опыте, но то, чем оно является в себе, от нас сокрыто. Сознание изменяет бытие-в-себе, и мы можем наблюдать результаты его различающей деятельности. Существование предшествует сущности. Эта формула лежит в основе понимания человеческого существования и свободы. Подчеркивая негативную силу сознания применительно к бытию-в-себе, сознание следует толковать как форму бытия, которая всегда стремится выйти за свои пределы, но никогда не исполняет свою задачу. Люди движутся к тому, чтобы оставить позади то, чем они были, и стать тем, чем они еще не были. Человек всегда куда-то стремится; ему чужды устойчивость, завершенность и статика. Участвуя в непрерывном процессе отрицания, мы постоянно движемся к будущим возможностям и неопределенностям. Будущее человека неопределенно, пока не осознанно. Человек суть то, чем становится в большей мере, чем становится тем, чем он суть. Сартр отождествляет негативную силу сознания со свободой человека. Тот факт, что мы можем выйти из того, что мы суть, и прийти к тому, чем мы еще не были, свидетельствует о свободе. Всякий раз, действуя свободно, мы вправе говорить, что оставляем нечто позади. Мы отрицаем то, чем были прежде, чтобы попытаться стать тем, чем еще не были. Не только существование предшествует сущности, но и «свобода есть существование». — 90 —
|