|
В 1964 году Жан Поль Сартр был удостоен Нобелевской премии по литературе «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время», но отказался принять награду, заявив о нежелании быть чем-либо обязанным какой-либо социальной институции. Сартр окончил Высшую нормальную школу в Париже, защитив диссертацию по философии, стажировался во Французском институте в Берлине (1934), позднее преподавал философию в различных учебных заведениях, а с середины 1940-х годов полностью посвятил себя литературной работе. Еще в студенческие годы Жан Поль Сартр познакомился с Симоной де Бо-вуар, ставшей не только его супругой, но и автором-единомышленником. Мировоззрение Сартра сложилось под влиянием прежде всего идей Бергсона, Гуссерля и Хайдеггера. Понятие свободы — центральное в философской концепции Сартра. Свобода представляется чем-то абсолютным, однажды и навсегда данным («человек осужден быть свободным»), предшествуя сущности человека. Сартр понимает свободу как свободу выбора, которую невозможно отнять у человека. Даже заключенный свободен принять решение — смириться или бороться за свое освобождение. Результат того или иного решения, впрочем, уже не в компетенции философии. Литературная деятельность Сартра началась с романа «Тошнота». Отчужденный от себя человек сталкивается с «деформированной» реальностью: окружающие предметы «давят» своим навязчивым существованием, «вязким и солидно-неподвижным присутствием», вызывая «тошноту» (тошнота Антуана Рокантана в одноименном произведении). В противовес описанному индивидуальными художественными средствами тотальному мироощущению эпохи Сартр утверждает особые, непосредственные, цельные человеческие отношения, которые несвойственны с некоторого времени массовому сознанию или по крайней мере значительному числу представителей современного общества. Если «Тошнота» — самое известное из художественных произведений Сартра, то «Бытие и ничто» (1943), разрабатывающее многие темы, близкие опыту Рокантана, остается самым важным нехудожественным выражением экзистенциальной философии Сартра. В одном месте этой книги Сартр утверждает, что «человек есть бесполезная страсть». Может показаться, что это замечание склоняет к отчаянию. Однако, желая описать затруднительное положение человека, Сартр в то же время хотел, чтобы это описание побудило мужчин и женщин дать на этот вызов честный, гуманистический ответ. И описание, и вызов зависят от человеческой свободы. Фактически ни один из западных философов не заходил дальше, чем Сартр, который давал подчеркнуто положительный ответ на вопрос: «Свободен ли я в своих действиях?» — 89 —
|