Социология. История и современность

Социология: история и современность

вает открытую систему социального расслоения, основан­ную на равенстве шансов и мобильности носителей ролей и средств производства.

2)Общества универсалистского типа приписывания.

В этом типе общества господствует тенденция к автори­тарному регулированию и иерархическому контролю. По­скольку приписывание напрямую увязывает социальный ста­тус со структурой коллектива, этот тип ориентирован весьма коллективистски; статус определяется не благодаря дости­жению, а иными, чем профессионально-структурные, пре­имущественно диффузными, механизмами. На основе коллективизма доминирует также жесткий дуализм распре­деления тех, кто «за нас», и тех, кто «против нас». Это соче­тается также с исключительно консервативной ценностной ориентацией, которая, однако, вновь может стать поводом для возникновения антагонистических, крайне радикальных ориентации. По мнению Парсонса, национал-социалистская Германия и СССР служат иллюстрацией этого типа.

3)Общества партикуляристского типа достижения.
Олицетворением этого типа Парсонс считал древнюю

Китайскую империю. ПартикуляризМ\Зиждется на важном значении семейных связей, а также связей между односель­чанами, внутри которых, однако, существует не пассивное, а активное отношение к окружающему миру. Это проявляет­ся в четкой субординации индивидов в зависимости от их семейного или деревенского статуса, которая распространя­ется на все общество вплоть до императора. Компонент до­стижения обусловил то, что общество не осталось чисто аг-рарно-феодальным, а в нем развивались как торговля, так и бюрократия с элементами достижения, причем из-за строгой субординации принцип достижения действовалдовольно рас­плывчато, не ориентируясь на способности и успех.

4)Общества партикуляристского типа приписывания.
Партикуляризм и здесь придает большое значение кров-

448

Раздел VII. Теоретическая социология...

ным и общинным связям как исходным величинам в ценност­ном ориентировании. Однако его социальная структура и организация воспринимаются как данность. Отсутствие ори­ентации на достижения заставляет считать труд неизбежным злом; человек приспосабливается к существующим услови­ям; сохраняются однажды появившиеся образцы реагиро­вания. Такие общества характеризуются слабой дифферен­циацией своей структуры и традиционализмом своего образа действий. Даже когда общества родового или деревенского типа превращаются в крупные государственные объедине­ния, коллективность государства уступает более мелким еди­ницам, происходит сегментация. Если контроль из центра должен быть усилен, то в таких государствах часто возника­ет диктатура. Латинская Америка представлялась Парсонсу типичным образцом такого рода обществ.