Социология. История и современность

Страница: 1 ... 236237238239240241242243244245246 ... 432

В концепции социального действия и опосредованной символом интеракции у Мида доминирующую роль играет уровень отношений, в то время как «понимающие» подходы феноменологического и герменевтического происхождения рассчитаны преимущественно на содержание. В языковом пла­не это выражается уже в употреблении понятия «интеракция», то есть действие не с точки зрения субъекта как осмысленное действие или недействие, а как последовательность «акция— реакция», причем эти акции и реакции у Мида вызываются при помощи символов и их истолкований.

«Я» и другие

Любая опосредованная символом интеракция является в то же время элементом при построении или изменении иден­тичности «Я» (Self). В то время как Кули предполагал, что восприятие представлений других о нас служит мерилом со­циального «Я» (Self), Мид считал, что человек может разви­вать свое «Я» (Self) лишь тогда, когда он способен познавать себя самого как объект. Он способен на это, поскольку он перенимает отношение других к себе самому, то есть пере­нимая перспективу другого. Этим Мид обосновывает соци-

368


Раздел VI. Ранний этап развития американской ...

альную природу всего нашего знания о мире: «социальное» принимает более точное значение—«интерсубъективное». Собственно, «социальное» — это то, что происходит при столкновении различньк субъективных установок и что Мид считает ситуативно релятивированным объективированием субъективности участвующих индивидов.

Возникновение «Я» (Self)—это процесс обучения, в ходе которого индивид должен постоянно перенимать установку других. Это «объективное познание себя» происходит в каж­дой интерактивной ситуации с другими, но оно ни в коем случае не ограничивается этим, а находит свое продолжение в мышлении индивида, что является для Мида продолжени- ем социальной коммуникации, внутренним диалогом с дру-гими. Этими другими могут быть «значимые другие», конк­ретные лица нашего непосредственного окружения, или «обобщенные другие», другие в качестве представителей оп­ределенных функций, носители ролей, которые олицетворя­ют для нас институт, организацию или группу. Итак, соглас­но Миду, наше самосознание—это драматическая структура, которая включает в себя и прошлое, поскольку мы заимству­ем из воспоминания роль других, их отношение к нам, и реа­гируем на это в нашем воображении.

Ребенок лишь постепенно достигает идентичности свое­го «Я». Вначале ребенок воспроизводит в том, что Мид ха­рактеризует как «стадию ролевой игры» («play stage»), реак­ции окружающих его лиц, причем ребенок берет на себя роли всех актеров мира своих представлений; при этом он еще сильно связан с лицами, с которыми у него тесные эмоцио­нальные отношения. Постепенно он также учится предвосхи­щать поведение любых лиц и перенимать их точку зрения. В ситуациях, которые Мид называет «игровой стадией» («game stage»), ребенок уже сознательно играет совершенно опреде­ленную роль в группе, но это означает также, что он может предвосхищать поведение многих других, которые также пред-

— 241 —
Страница: 1 ... 236237238239240241242243244245246 ... 432