|
Конституирование общества посредством коммуникации Как для Кули, так и для Мида нет разделения и противопоставления «Я» (Self) и «общества». Оба они—взаимопроникающие процессы, две стороны одного и того же явления — интерсубъективной структуры действительности.
372 Раздел VI. Ранний этап развития американской ... Общество—это коммуникационная общность, существенные «социальные» признаки которой заключаются в объективировании психического. Онаявляетсяорганизациеймногооб-разных перспектив действительности в «Я» (Self), группах, институтах, обществе, и она же—процесс, основанныйна практических действиях и отношениях между лицами и группами. Структура «Я» (Self) отражает общественный процесс, и, наоборот, организация группы идентична каждому «Я» (Self), играющему в ней роль. «Я» «Self» трансцендирует группу, поскольку содержит опыт многих «Me», которые возникают из различных социальных ситуаций, и объединяет индивида с различными группами. В основе представления об обществе как коммуникационной общности, которое разрабатывал Мид, лежит анализ «реальных» обстоятельств в философско-конструктивном смысле, а не в эмпирическом отношении; отсюда оно приобретает нормативный аспект, является идеальным порядком, но в то же время и прагматичной целью нашего активного участия в обществе. В этом смысле оно — ведущий принцип социальной эволюции. Мид пишет: «Идеал человеческого общества не может существовать до тех пор, пока индивиды не могут войти в положение тех, на кого они воздействуют при выполнении своих особых функций».1 Принятие «перспективы другого» является не только основой социального генезиса «Я» (Self), но лишь оно делает возможной коммуникацию в смысле взаимопонимания. Однако, с этой точки зрения, также понятно, что в современной ситуации это отнюдь не является правилом, а представляет собой идеал, идеал общества, в котором социальный интеллект настолько совершенен, что каждое отдельное «Я» (Self) включает в себя совокупность социальных перспектив благодаря тому, что может воспринять все возможные роли. Целью эволюции является идентичность 1 Mead George H. Mind, Self and Society, Chicago. 1965. P. 328. 373 Социология: история и современность общества и «Я» (Self), и человечество должно создать формы общности, в которых была бы возможна коммуникация в этом смысле. 3. Возникновение основных тем американской социологии: Чикагская школа — 244 —
|