|
279 Социология: история и современность новное средство организации общества в любой человеческой реальности; но он также — основная среда передачи определенной, то есть исторически, общественно организованной реальности». Понимание в жизненном мире определяется языковой системой, упорядочением употребления и общественной структурой, а также посредством избыточности форм существующих возможностей выбора. Поэтому язык в его конкретной реальности следует рассматривать не как ставший самостоятельным процесс, а в его неразрывной связи с субъективной практикой. Влияние Альфреда Шюца в США распространилось лишь благодаря его ученикам и последователям и было одним из источников углубленного рассмотрения повседневного поведения, которое стало одним из ведущих направлений в 60—70-е годы нашего столетия. 2. Социология познания Карла Маннгейма Одним из наиболее значительных явлений в межвоенный период была концепция социологии познания (знания). Она неразрывно связана с именем Карла Маннгейма, хотя само понятие принадлежит Максу Шелеру. Социология познания Маннгейма в некотором роде представляет собой итог долгого пути развития, которое характеризовалось все возрастающей «духовной энтропией», как считает Гюнтер Реммлинг: «История мышления отражает процесс медленного, но постоянно увеличивающегося истощения. Этот процесс напоминает потерю энергии, которая происходит в системе в соответствии со вторым законом термодинамики; его можно назвать духовной энтропией».1 Реммлинг считает этот процесс потерей духовной уверенности. Он ускоряется вследствие роста знания, его философские предпосылки лежат в эмпиризме и теориях познания Канта, Геге- 1 RemmlingGuntherW. Der Weg in den Zweifel. Stuttgart. 1975. S. 12. 280 Раздел V. Социология на грани эпох ля, Дильтея и Гуссерля. Понятийные предпосылки можно найти уже у Фрэнсиса Бэкона, мыслителей Просвещения, затем у Маркса, Ницше и Фрейда. Идолы, идеология и познание Соотношение мышления и действительности всегда было проблемой, об этом свидетельствует само существование философии. Однако, за немногими исключениями, всегда стремились к «абсолютным» ответам: идеализм, реализм, «понятийный реализм», рационализм и т.п. Недоверие к разуму наблюдалось лишь в единичных случаях. Одним из первых «философов сомнения» был Фрэнсис Бэкон с его учением об идолах. Он различал четыре вида фантомов, или предубеждений:
«Idola mentis» Бэкона — это психологически-эмпирические границы нашего мышления, иллюзии, предубеждения, предвзятые мнения, которые, однако, отражают особенности человека. Он еще не коллективизировал и не историзировал их и считал возможным «истинное» познание. «Нет никакого сомнения в том, что современное понятие "идеологии" — 182 —
|