|
«Социализированный человек— "единственный в своем роде"». Субъективный запас знаний, который обусловлен обществом, но все же является «единственным в своем роде», со своей стороны, подвергается обобществлению вследствие интерсубъектных процессов объективирования и выражения социальной значимости и институализированных процессов передачи знаний, которые ведут к их историческому накоплению. Отсюда следует, что структуру общественного запаса знаний нельзя выводить из субъективного знания. Она скорее отражает их социальное распределение, которое, в свою очередь, претерпевает исторические изменения. Знание их социального распределения также входит в общественный запас знаний, распределено неравномерно и меняется с течением времени. «Жизненный мир как область практики» означает, что жизненный мир понимается как основа и исходный пункт 278 Раздел V. Социология на грани эпох действий. Основанное на понятии действия, уже разработанном в логическом построении, общественное действие тема-тизируется как действие, обосновывающее социальные отношения. Они основываются на взаимном ожидании регулярной повторяемости взаимных действий определенной формы. Форма этих действий определяет социальные отношения, которые, со своей стороны, составляют общественный порядок. Доля односторонне посредствующих действий в современном обществе особенно увеличилась вследствие централизации государства, рационализации экономики и средств массовой информации, что способствовало значительной ано-нимизации социальных отношений. Для них характерны сверхличная организация посредствующих действий и включение их в комплексную систему. Тем самым достигнуты границы жизненного мира в разных отношениях: границы жизни, границы мечты, границы действий. Мы также знаем об этих границах и благодаря этому—о трансцендентности мира. Мы ощущаем и переживаем эту трансцендентность в противоречиях, необъяснимости, проблемах взаимопонимания. В виде символов она входит в нашу повседневную действительность. Символические значения — это воспоминания об опыте во внеповседневной действительности. Они конституированы интерсубъективно и образуют исторические связи, а часто даже институциали-зированные системы как особое знание. Важнейшая знаковая система жизненного мира, которая конституируется интерсубъективно и институционализируется обществом и тем самым является исторической, — это язык. Человек рождается в историческом жизненном мире, в котором язык имеет конкретную, предопределенную структуру. Структура языка сформировалась под влиянием общественных действий, в которых наступила согласованность, и потому опосредованно отражает общественные структуры, которые послужили рамкой этих действий. «Язык—это ос- — 181 —
|