|
В то время как знание повседневности ориентировано прагматически, несистематично, а его целью является несомненность, теоретическое знание отличается тем, что интерпретация выходит за горизонт прагматических проблем, стремится к систематизации, и сомнение может быть сделано принципом приобретения знаний. Жизненный мир естественных представлений взрослых, мир науки, мир детских представлений, мир мифов, религии и т.п. — все это замкнутые и реальные смысловые области. Каждая смысловая область замкнута, то есть она имеет свой 275 Социология: история и современность собственный характер переживания и познания. До тех пор пока я обращаюсь к определенному характеру переживания и познания, опыт этой смысловой области для меня реален; до тех пор во мне существует определенное напряжение сознания, которое особенно велико в ситуациях, требующих действия, а в других, например, воображаемых ситуациях, мало, поскольку мала вероятность столкновения с реальностью. Этот интерес определяет важные для нас области мира. Кроме прочего, характер переживания или познания содержит также специфическую форму социальности (одиночество, различные степени обмена и интеракции с другими). Таким образом, жизненный мир повседневности — это не единственная реальность, но ей мы отдаем предпочтение из-за большого интереса к встрече с этой реальностью. В то же время это мир повседневных действий. Его структура характеризуется пространственными, временными и социальными напластованиями. Жизненный мир в первую очередь ориентирован на «здесь и сейчас», на зону досягаемости моего действия во времени и пространстве, причем существенную роль играет понятие внутренней продолжительности потока сознания, которое было введено Бергсоном: опыт во временном отношении переживается в нашем сознании не как законченный элемент или единство, а как длительность и связь. Актуальный опыт, прошлый опыт и предвосхищенный опыт объединяются в смысловой связи ситуативного переживания и обосновывают «субъективное время». Понимание с учетом социального мира является основным принципом естественной установки, то есть интерпретации поведения других с помощью моего запаса знаний, который включает также знание обоюдности этой интерпретации. Исходя из практических целей предполагается, что точки зрения действующих взаимозаменимы и существует согласование релевантных систем (индивидуальные отличия считаются несущественными). Все вместе образует основ- — 179 —
|