|
нормальной прочной связи моей личности с последними глубинами бытия, если оно не есть для меня путь в отчий дом, не дает мне пос- ледней прочности и утвержденности в бытии, т.е. не спасает меня, то оно не имеет над моей душой никакой власти, есть призрачная чело- веческая выдумка, и тогда моим единственным заветом остается ло- 350 Опыт СССР и России: парадигма преобразования зунг: лови момент!> [Франк, 1992, с. 24] Его и ловили повсеместно атеистически воспитанные граждане, которым тщетно пытались при- вить суррогаты секуляризированной этики в виде <Кодекса строите- ля коммунизма>. И тем не менее, постепенно именно в святая святых эгоизма и стремления к материальному успеху - в сфере бизнеса, частного предпринимательства - выявилось, что, говоря словами Франка, <в крови человечества продолжают действовать могуществен- ные религиозные инстинкты, отвергаемые его сознанием.> [там же]. В 90-е годы в России начала складываться еще одна новая отрасль социально-психологического знания: социальная психология пред- принимательства. Она зародилась, отвечая на социальный запрос почти одновременно в философии [Агеев, 1991; Бакштановский, Со- гомонов, 1992], истории [Кузьмичев, Керов, 1997], социологии [Рада- ев, 1993-1998], социальной психологии [Журавлев, Позняков, 1993- 1998; Шихирев, 1993-1998; Шихирев, Андерсон, 1994]. В 1996 г. по инициативе Торгово-промышленной палаты РФ была начата нацио- нальная программа <Российская деловая культура>, научная основа которой была разработана большей частью упомянутыми авторами. Ее ядро составляет социально-психологическая концепция деловой куль- туры, основанная на понимании этического как сути социального. Не имея возможности излагать сколь-нибудь подробно содержание трех томов, в которых представлены результаты теоретических и эмпири- ческих исследований, отметим, так же как это было сделано приме- нительно к этнической и политической социальной психологии, лишь следующие принципиальные моменты. При всей неприглядности описанной выше российской ситуации современные российские предприниматели среди ценностей-целей на ведущие места ставят <семью>, <самоактуализацию>, <здоровье> и лишь потом <материальную обеспеченность>. Среди ценностей- средств первое место занимает <честность> [Журавлев, 1997] В своем идеальном партнере российские предприниматели первые три места отдают <порядочности>, <надежности>, <компетентности> — 370 —
|