|
кого значения, имеет в наше время (добавим - и в наше тоже!) огром- ное, можно сказать основополагающее практическое значение>. [Франк, 1930, здесь и далее цитируется по изданию 1991 г., с. 17]. Социально-психологические идеи в дореволюционной ... 337 <Социальная философия, - продолжает Франк, - и есть попытка увидеть очертания общественной реальности в ее подлинной, всеобъ- емлющей полноте и конкретности> [там же, с. 18]. Как будет видно из последующего изложения, социальная философия есть, как отмеча- лось выше, фактически методология социальной психологии, обосно- вание ее важнейших принципов. 2. Специфика человека и общества как объектов познания. Франк пишет: <Общественная жизнь есть жизнь человеческого духа, в кото- рое вкладываются и в котором участвуют все силы и свойства после- днего... Кто заранее отказывается от философского познания обще- ственных явлений и видит в них только объективную, предметную действительность, познаваемую <положительной> наукой, тот запи- рает себе путь вглубь, в истинное, а следовательно, и в подлинное общее существо общественной жизни ... Основные вопросы обобщаю- щего социального знания по своему существу суть вопросы феномено- логии духа, и потому требуют философского изучения... Но если даже признать, что в общественной жизни есть такая сторона, с которой она аналогична области <природного> бытия и может познаваться по об- разцу естествознания, то несомненно, что в ней есть и другая сторо- на, уже недоступная предметно-натуралистическому познанию и либо им игнорируемая, либо прямо искажаемая.> [там же, с. 20]. 3. Отношение метода и теории. Говоря о главной задаче философ- ской психологии в работе <Душа человека> Франк следующим обра- зом отвечает на этот вопрос: <Метод этой науки есть самонаблюдение в подлинном смысле, как живое знание, т.е. как имманентное уясне- ние самосознающейся внутренней жизни субъекта в ее родовой <эй- детической> сущности, в отличие от внешнеобъектного познания так называемой <эмпирической психологии>. Короче говоря, философс- кая психология есть научное самопознание человека...философская психология есть не естествознание, а философия < [Франк, 1997, с. 28, 29]. Разумеется, это утверждение не означает отрицания значения эмпирических исследований. Напротив во всех своих работах Франк подчеркивает, что уяснение так называемых вечных истин о приро- де и происхождении добра и зла необходимо именно для эффективного — 356 —
|