|
Ко второму ложному решению относится <редукция к непосред- ственности>. Эта позиция выражается в выведении общественных отношений непосредственно из отношений и поведения индивидов, без учета их превращения в самодвижение предметных отношений в форме товаров. В качестве примеров Оттомейер называет бихевиори- стское понимание поведения, трактовку <социального как осмыслен- ного действия> в духе М. Вебера. Результатом такого подхода являет- ся представление об обществе как огромной системе символических взаимодействий. Оно заложено в различных концепциях символичес- кого интеракционизма^. К числу вредных последствий этого решения Оттомейер справед- ливо причисляет принижение значимости <отношений власти>, абсо- лютизацию обыденного сознания. Третьим ложным решением диалектики <отношение - поведение> К. Оттомейер считает попытку примирения веберовской теории соци- ального поведения и социологического объективизма Дюркгейма в различных феноменологических теориях, например в теории социаль- ного построения реальности, предложенной Бергером и Лукманом [Berger P. L.,1966]. В этом подходе, считает Оттомейер, разрыв между поведением и общественными отношениями, характерный для капи- тализма, приписывается природе человека. При этом стирается грань между качественно разными для Маркса понятиями <опредмечива- ния> и <отчуждения>. В результате подход оказывается грандиозной антропологической попыткой концептуального снятия специфичес- кого для капитализма разрыва между общественными отношениями и индивидуальным поведением [Ottomeyer, 1974, р. 138-139]. Пытаясь решить данную проблему, Оттомейер обращает внимание на введенное Марксом понятие <характерная маска>, обозначающее 234_______ Опыт Западной Европы: парадигма понимания общественно детерминированное положение индивида относительно других в процессе непосредственного обмена и общения. Следующая мысль Маркса представляется ему особенно важной: <Лица существу- ют здесь один для другого лишь как представители товаров, т. е. как товаровладельцы. В ходе исследования <мы вообще увидим, что ха- рактерные экономические маски лиц - это только олицетворение экономических отношений, в качестве носителей которых эти лица противостоят друг другу> [Маркс К., Энгельс Ф., с. 95]. К. Оттомейер с полным, на наш взгляд, основанием считает, что, хотя Маркс и не разработал теорию социального взаимодействия, — 246 —
|