|
его эмпирического исследования. Особое внимание Харре уделяет модели человека, поскольку, по его мнению, она лежит в основе любой социальной теории [Op.cit., р. 5]. Со- гласно Харре, стержнем человеческой природы, главным мотивом че- ловека является уважение других людей. Вся его жизнь - это борьба за место на континууме <уважение -презрение>, а его психологичес- кая биография (<моральная карьера>, по выражению Харре) - не что иное, как траектория движения между этими двумя полюсами [Op.Cit., р. 2, 33-34, 312-313]. Как считает Харре, даже язык и мышление, ко- торые, по мнению многих представителей социальных наук, являют- ся базисными характеристиками человека, порождены потребностью индивида сформировать у окружающих уважительное к себе отноше- ние. Символическая активность с этой точки зрения выступает преж- де всего как инструмент для завоевания уважения. Это достигается с помощью самовыражения (экспрессии), которое производит определен- ное впечатление (импрессию) на других людей [Op.Cit., р. 5]. Экспрес- сия и импрессия представляют две стороны функционирования так на- зываемой экспрессивной системы, продуктом которой являются репу- тация индивида в том пли ином сообществе и воздаваемые ему почес- ти. Функционируя в этой системе, человек выступает в двух основных ролях: потребителя уважения и его производителя, т.е. того, кому выражается уважение, и того, кто его выражает. И в том и в другом случае он должен уметь <читать текст> социального взаимодействия, знать его правила и принципы интерпретации, уметь понять, как его оценивают, и выразить свою оценку. Таким образом, второй существен- ной характеристикой человека является способность к интерпретации, пониманию своего социального окружения [Op.Cit., р. 5]. Поскольку люди в повседневной жизни достаточно успешно справляются с зада- чей такой интерпретации, Харре призывает относиться с уважением к их опыту и сравнивает их с учеными, решающими научные проблемы [Нагге, 1974, р. 243]. 214 Опыт Западной Европы: парадигма понимания Согласно Харре, человек - это активный, рефлектирующий и в начительной степени автономный субъект деятельности, <хозяин социального мира> [Op.Cit., р. 243]. Важной характеристикой чело- века является также способность к неограниченному придумыванию новых форм (в том числе форм социального взаимодействия) и стрем- ление к их предметному воплощению [Op.Cit., р. 5]. — 224 —
|