|
полного расцвета и последовательного упадка, после чего могут вновь найти почву религиозные искания в другом направлении. Первое христианство имело свой период развития или возвышения и рас- цвета, достигнутого в III в. Но вместе с тем, когда христианство, приняв в свое лоно царя Константина, оставило ему все имущество и все права привилегий, прежнее чистое христианство первых веков, подписало себе тем самым смер- тный приговор. Вслед за этим христианство преобразуется в государственную религию, вследствие чего получает свое особое значение, в государственной форме христианство достигает своего высшего развития в Европе в эпоху средних веков, когда оно приобрело господство над жизнью государств и когда даже великие короли должны были идти на поклонение в Каноссу. Позднее однако государственна^ власть восторжествовала над христианством и посте- пенно с развитием политической жизни могущественных государств оно все более и более занимает служебную роль в государстве, с развитием же наук пос- тепенно утрачивает свое влияние и на умы народов. Если мы обратимся к экономической области, то и здесь мы встретимся с теми же циклами. Любой народ по тем или другим условиям изживает свой период младенческого состояния индустрии, затем возвышается до апогея, после чего благодаря конкуренции и новым условиям утрачивает достигнутое в период расцвета. Да и каждая промышленная отрасль, каждое предприятие терпит ту же судьбу. Какое-либо изобретение дает толчок изве- стной промышленности, оно достигает своего полного развития, но затем появляется на свет новое изобретение и прежняя промышленность постепенно начинает падать, уступая свое место новой промышленности. Таким образом везде и всюду проявление коллективной деятельности, как и проявление индивидуальной жизни, подчиняются закону ритма, име- ющего таким образом всеобщее значение. Из вышесказанного ясно, что общественный процесс движется волнооб- разной линией. После царского режима, после криков о войне до победы русская революция как реакция против царского режима и как реакция против криков о войне до победы перешла очень быстро в большевизм, последний же при некоторой затяжке должен вызвать уклон вправо, который может выразиться диктатурой. Как царизм довел себя до крайних пределов деспотизма во время войны и тем самым изжил сам себя, вызвав реакцию, так и большевизм неумеренным и неосторожным проведением крайних реформ может изжить самого себя. Лишь постепенно взбаламученное обще- ственное море успокаивается путем ослабления волн, пока оно не войдет в — 349 —
|